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Re: 轉貼:羅安憲:《周易》的養生理論 #381815 - 2004-06-26 11:55:41
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《頤‧上九》曰:“由頤,厲,吉。利涉大川。”“由頤”,猶言“由之以頤”;“厲”,為險、為危。意思是說,天下依賴上九而獲得頤養,知危能慎可致吉祥,利於有大的作為。從爻象上看,上九是陽爻,象徵充實、富有,但是已經失去正位,處在無位無權的地位。居尊位的是陰爻六五。而六五無力自養,又無力養人,為此其屈尊而從上,由上九供養,這是“由頤”的卦象。上九富壓至尊,形勢危迫而能獲致吉祥,是因為上九身處危難,而能謹慎自持。另外,上九動則變陰,得正位,由失位的嚴峻處境變為正位而得吉祥。六五從上九而動,卦變為坎( ),坎為河渠,為通。上九原位於艮上,艮為山,下山渡河而通,是“利涉大川”的卦象。朱熹說:“六五賴上九之養以養人,是物由上九以養也。位高任重,故厲而吉;陽剛在上,故‘利涉大川’。”(《周易本義》)上九之吉,關鍵在於其身處危難之境而能謹慎自持。所以《頤‧象傳》曰:“由頤厲吉,大有慶也。”這裏的慶既是上九之慶,更是天下百姓之大慶。正如程頤所說,“若上九之當大任為是,能兢畏為是,天下被其德澤,是大有福慶也。”(《周易程氏傳》)試想如果上九身處高位,而不謹慎自持,必禍及其身,天下百姓亦必招致不幸矣。
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Re: 轉貼:羅安憲:《周易》的養生理論 carlieu 2004-06-28 05:11:58
Re: 轉貼:羅安憲:《周易》的養生理論 K書ㄚ忠 2004-06-26 11:53:16


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