《易》的基本結構是八卦，八卦結構組成了《周易》的基本宇宙圖式。而人體雖小，卻是一個小宇宙。且《易》之為象，源於“近取諸身，遠取諸物。”（《繫辭下傳》）陰陽在人體上有其影像，八卦在人體上亦有其影像。《說卦傳》曰：“乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”張介賓在《醫易義》中解釋說：“以形體言之，則乾為首，陽尊居上也；坤為腹，陰廣容物也；坎為耳，陽聰於內也；離為目，陰明在外也；兌為口，折開於上也，巽為股，兩垂於下也；艮為手，陽居於前也；震為足，剛動於下也。”人體器官不僅與八卦有著一一對應的關係，而且這些器官本身具有著不同的陰陽屬性。既然是人體器官，而人體本身是各個器官組成的整體，所以不同器官之間並不是各自獨立的，而是相互發生作用、相互影響的。而這種影響，正是通過陰陽兩種力量、兩種勢力的交感流變而發生和實現的。

八卦不僅體現為人體外在之形，而且體現為人體內在之生理機能，即所謂的“脈”。清代馮道立在《周易三極圖貫》貞集上“八卦近取諸身”條中說：“《易》云近取諸身，如《說卦》乾首坤腹等是，然人身一小天地，豈止在外形體哉……人身有督脈由陽道，有任脈由陰道。任督二脈即人身之乾坤，亦即九一二數相表裏。內而臟腑行於手者六，行於足者六，即乾坤外有六子。九一外有二八（三七）、四六之數也……由此觀之，任督二脈乃人身天地定位，肺、脾、大腸、胃乃人身山澤通氣，心、腎、小腸、膀胱乃人身水火不相射，心包絡、三焦、肝、膽乃人身雷風相搏，人身與造化相符如此。理較通卦驗二十四氣應二十四脈更為得當。”人之形體，有陰有陽，人之脈象，亦有陰有陽。《黃帝內經》曰：“脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。”（《素問‧陰陽別論》）“善診者，察色按脈，先別陰陽……審其陰陽，發別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血脈，各守其鄉。”（《素問‧陰陽應象大論》）具體而言，脈象之浮、數、滑、實者，屬陽脈；而沉、遲、澀、虛者，屬陰脈。