寶星經序

唐釋法琳撰

《寶星經》梵本三千餘偈。如來初證覺道，度目連、身子，及降伏魔王，護持國土，說此經也。自[6]象化東漸，綿歷歲時，三輪八藏之文，四樹五乘之旨，顯神光於石室，流梵響於清臺，雖鞮譯相尋，尚多疑闕。我大唐皇帝，[7]迺聖[＊]迺神，[8]允文[＊]允武，乘機撫運，拯溺救焚。反上皇之風，行不言之信，去泰去甚，既揜頓於八絃，無事無為，乃朝宗於萬國，瀚海天山之地，盡入提封，龍庭鳳穴之卿，咸霑聲教，仁踰解網，治踵結繩，大德閑閑，外齊八則，小心翼翼，內整四儀，臨赤縣而溢慈悲，寄玄扈而敷弘誓。每以諸有非樂，物我俱空，眷言貞要，無過釋典。有中天竺國三藏法師波頗，唐言光智，誓傳法化，不憚艱危遠涉葱河，來遊真丹。以貞觀元年景戍，洎于京輦，既登上席，爰懋錦衣。有詔所司，搜敭碩德，兼閑三教備舉十科者，一十九人，於大興善寺，請波頗三藏，相對翻譯，沙門慧乘等證義，沙門玄[A1]謩等譯語，沙門慧明、法琳等執筆。承旨慇懃詳覆，審名定義，具意成文。起貞觀[9]三年三月，訖四年四月，凡[10]十卷十三品，用紙一百三十幅，總六萬三千八百八十二言。歸命一切佛菩薩。

No. 402 [No. 397(9)]
[1]寶星陀羅尼經卷第一

唐天竺[2]三藏波羅頗[3]蜜多羅譯

降魔品第一

如是我聞：

一時，婆伽婆住王舍城竹林迦蘭陀池邊，與大比丘眾一千人俱——皆阿羅漢，諸漏已盡，所作已辦，捨諸重[4]檐，逮得己利，盡諸有結，皆得正[5]知，心善解脫——及大菩薩一萬人俱，其名曰：持須彌頂童真、水智童真、地智童真、勝智童真、空智童真、明智童真、電智童真、文殊師利童真、降伏勝童真、水天童真、無垢童真、彌勒菩薩摩訶薩等而為上首，一切皆得羼提陀羅尼三摩提，[6]具足一切法無障礙智，於一切眾生其心平等，過諸魔界，善入一切如來智境界，具足大慈大悲，善解方便智，皆隨佛住王舍大城竹林迦蘭陀池邊。

爾時，王舍大城有二外道，聰慧明達過十八明處，與五百人俱，一名優波底沙、二名俱利多，而為上首，共相謂言，契同甘露。

爾時，長老阿說示([7]唐[8]言馬勝)於日初分著衣持鉢，入王舍大城乞食。時優波底沙見阿說示，生希有心：「我未曾見如此沙門威儀庠序，更無有人如彼比丘！我應往問，今[9]此長老以誰為師？依誰出家？依誰求法？」

爾時，優波底沙即往彼所，到已問訊，種種語已，却住一面，白長老阿說示言：「以誰為師？依誰出家？依誰求法？」

爾時，長老阿說示答優波底沙言：「有釋種子，勇猛精進能大苦行，於一切處最上自在。已度生死無邊大海，今以大悲欲度眾生，號名為佛，覺悟眾生乾竭苦海無與等者，我常歸依求無垢法。」

優波底沙言：「彼師為汝說何等法？以何教示？」

時，長老阿說示答優波底沙曰：「善哉！快哉！諦聽！諦聽！當為汝說。」便說偈言：

「煩惱業因緣， 世間如是轉，
煩惱業不生， 導師如是說。
生老死定壞， 彼解脫無上，
如彼勇牛王， 如來自悟說。」
爾時，優波底沙聞此法已，遠塵離垢法眼清淨，得須陀洹果，而說偈言：

「我證解實法， 永竭生死河，
所謂如來說， 難得甘露藏。
眾生得息苦， 智慧能斷除，
諸法種種修， 能作究竟道，
行此究竟道， 得無等涅槃。」
爾時，優波底沙說此偈已，白長老阿說示言：「長老！汝師如來、阿羅訶、三藐三佛陀，今在何處？」

阿說示答言：「長老！我師如來，今在王舍城竹林迦蘭陀池邊，與大比丘眾一千人俱，本是外道值佛出家。」

優波底沙言：「我今辭善知識及諸眷屬，詣佛出家。」

爾時，優波底沙禮阿說示足，右遶三匝辭已而去，往俱利多所。時俱利多見優波底沙從遠而來，見已白優波底沙言：「仁者！諸根清淨顏色怡悅，必得甘露。」

優波底沙言：「如是，長老！我於今者得甘露法。諦聽！諦聽！今為汝說我所得法。」

爾時，俱利多即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，便說偈請：

「說此吉祥無憂道， 此道疾度三界海，
分別諸陰大怨賊， 乘此道已不還有。」
爾時，優波底沙以所聞偈，即為說之：

「煩惱業因緣， 世間如是轉，
煩惱業不生， 導師如是說。
生老死定壞， 彼解脫無上，
如彼勇牛王， 如來自悟說。」
爾時，俱利多聞此偈已，心大歡喜，重更讚歎請說前偈：

「苦滅寂無垢， 牟尼說此法，
一切煩惱滅， 諸見無知斷。
穢惡有為空， 無我不可信，
重說無垢句， 我聞得涅槃。」
爾時，優波底沙即便重為說所聞偈：

「煩惱業因緣， 世間如是轉，
煩惱業不生， 導師如是說。
生老死定壞， 彼解脫無上，
如彼勇牛王， 如來自悟說。」
爾時，俱利多聞此偈已，遠塵離垢法眼清淨，得須陀洹果，復以偈讚：

「如此真行法， 度流之疾船，
此智息三苦， 能度於世間。
諸陰煩惱魔， 知此能調伏，
解脫離怨諍， 乾竭於苦海。」
時俱利多言：「今佛世尊住在何所？」

優波底沙言：「長老！我聞世尊在王舍大城竹林迦蘭陀池邊，與大比丘僧及菩薩眾俱，我今定當與汝俱往至世尊所，求佛出家。」

俱利多言：「如是，長老！可語弟子往世尊所相隨出家。」時，優波底沙與俱利多往自眾所。

爾時，惡魔於一念頃，聞中摩伽陀國有二外道，優波底沙共俱利多及諸眷屬，聰明具足名稱廣遠，是善丈夫，欲於沙門瞿曇法中出家學道。[1]彼作是念：「[2]呵！奇哉！若此二人於彼沙門瞿曇法中而出家者，空我境界，我應至彼二丈夫所，破其出家，令著惡見。」

爾時，惡魔於一念頃，從自宮沒，作阿說示形相威儀，便於中道現二人前，作如是說：

「如我先所說， [3]試汝非決定，
如汝意所行， 宜速受欲樂。
一切黑白業， 因果悉皆無，
無生老病死， 亦無於後世。
福非福果業， 無有此因作，
釋子為利說， 汝莫信故去。」
爾時，優波底沙、俱利多聞此說已，咸作是念：「此惡魔來，欲壞我等出家之事。」

爾時，優波底沙顧謂弟子，作如是言：「汝等今者當憶世間所有過患。」便說是偈：

「眾生為老逼， 死苦之所纏，
應當斷彼二， 決定當出家。」
爾時，俱利多即以偈頌答魔王曰：

「知無上善智， 持法滅三苦，
汝說不斷貪， 我智終不動，
如是堅固心， 於餘人所無。
我等出苦輪， 正智所不惑，
勿假師子像， 而作野干聲。」
爾時，見諦諸天住虛空中讚二丈夫言：「善哉！善哉！汝二丈夫於一切眾生中最為上首，此道勝妙，於一切世間最為第一。此道息一切苦，此道入一切如來行處，此道一切諸佛所共稱揚，所謂依佛出家。」是時，惡魔心生憂苦便沒不現。

爾時，優波底沙共俱利多，自觀己眾喚諸弟子，作如是言：「汝等應知，我等欲度老死苦海故依佛出家。汝等！若不樂佛出家，可於此住。」

時，五百弟子咸作是言：「我等解法皆依師學，二師決定大處出家，二師所依[4]出家處，我等隨師，亦依彼眾出家學道。」

爾時，優波底沙及俱利多，與五百徒眾欲往佛所。是時，惡魔知彼事已，於王舍城外化作大坑，深百由旬，令彼二人不得往詣佛世尊所。是時如來以神通力，令彼二人不見大坑，直道而去。

是時，惡魔於二人前，復更化作[5]高峻大山，高千由旬，峻嶮堅岨無有穿缺。於彼山中復更化作一千師子，威猛可畏。是時，世尊以神通力加[6]彼二人，不見大山及彼[7]師子，又無威猛可畏之聲，直道而往詣世尊所，及彼無量百千之眾，圍遶供養說法之處。

爾時，世尊告諸比丘：「汝等見彼二善丈夫為眾上首，與諸徒眾來至我所。汝等見不？」

諸比丘答：「咸言我見。」

佛言：「此善丈夫及諸徒眾我邊出家，一人於我一切聲聞弟子之中智慧第一，一人於我聲聞眾中神通第一。」

是時，眾中有一比丘，以偈讚曰：

「此二聰叡眷屬俱， 利益上者佛已[8]記，
具智神通無所畏， 故我承迎二丈夫。」
爾時，彼比丘說此偈已即從坐起，與無量比丘眾及出家優婆塞等迎彼二人，善言問訊。時彼二人往到佛所，到已頂禮佛足，右遶三匝，住立佛前，白佛言：「世尊！我等今者求佛出家，受比丘戒修行梵行。」

佛言：「善男子！汝二人名字何等？」

優波底沙言：「底沙是父，舍利是母，我今從母故名舍利弗；父母今者聽我出家。」

俱利多言：「憍陳如是父，目伽羅是母，我今從母故名目伽羅；父母今者聽我出家。」

佛言：「汝等二人及諸眷屬，可於我所出家具足修行梵行。」作是語已，時此二人成具足戒，五百徒眾未久之間，亦同二師得具足戒。

爾時，惡魔即自化身作[9]摩醯首羅像，住立佛前，說如是偈：

「世間利智能議論， 方便勝智到彼岸，
彼等悉來頂禮[10]我， 我是彼等大導師。
瞿曇弟子并眷屬， 一切宜速歸依我，
我今為汝當廣說， 安隱寂滅善妙道。」
爾時，世尊以偈答曰：

「汝所說道趣惡道， 眾生行者沈苦海，
我道能令動不動， 世間苦海悉乾竭。
何故慠慢耐無恥， 復作[11]矜高野干聲？
我今退破汝魔事， 不復於我能所作。」
爾時，惡魔變摩醯首羅像，即沒不現。復作梵天王像，住於佛前，說如是偈：

「煩惱[A2]業有[1]芽， 智慧已斬除，
何故強於此， 勤苦利眾生？
於世無自在， 以無堪道器，
牟尼病已除， 宜速入涅槃。」
爾時，世尊即以偈頌報魔王[2]曰：

「我觀諸眾生， 過彼恒[3]沙量，[4]
以大慈悲力， 教化令解脫。
上中下眾生， 令世間解脫，
眾生解脫已， 然後乃涅槃。
何故以惡惠， 詐諂請於我？」
爾時，惡魔心生憂悔，於佛前沒，還自天宮，入憂惱室默然而坐。當於爾時，一剎那頃，魔諸眷屬互相推問：「今我大王以何因緣，入憂惱室無人知者？」

爾時，魔王五百妓女種種莊嚴，各持華鬘末香塗香，鼓天伎樂五百音聲，第一微妙歌舞戲樂，甚可愛樂集魔王前。

爾時，魔王悲啼握手抑止悲聲，如是作已，暫時默住。諸妓女等復更歌舞，作欣悅狀令魔歡喜。爾時，魔王舉手大叫，作如是語：「莫聲！莫聲！」乃至七返。諸伎女等默然而住。

爾時，魔宮有一妓女名電可意聲，至魔王所曲躬合掌，說如是偈：

「汝今居自在， 如見死相憂，
為是擔重擔， 今乃生怖[5]懅。
誰有勝力怨， 而憂不歡悅？」
是時，魔王說偈報曰：

「我有大怨調伏心， 善學幻術釋迦子，
我無方便能壞彼， 如是不久欲界空。」
時，彼妓女便說偈曰：

「大家方便[6]甚無量， 勤力壞彼必無餘；
三有長縛誰能解， 貪海沈沒誰能竭？」
是時，魔王說偈報曰：

「檀那及苦行， 悲願為羂索，
持空無相弓， 器仗中第一，
能斷於生死， 諸有盡無餘。
以空為城林， 弟子居山谷，
精[7]懃常修定， 盡諸有過患，
方便神通力， 慈悲為伴助。
優波俱利等， 牟尼悉降伏，
於彼三界中， 方便善調攝，
欲空我境界， 一切悉無餘。」
爾時，五百妓女於魔王邊，[8]聞歎如來所有功德，即得菩薩三昧，名離一切相電光三昧。時彼五百妓女，即以天上諸莊嚴具，雨天香華及天伎樂，[9]遙向佛所，供養世尊。於竹林上猶如雨下，以得如來神力加故，[10]令彼天女遙見世尊及諸徒眾，見已歡喜，生清淨信第一愛敬。

爾時，眾中諸比丘等，見竹林間有如是相，便生疑怪，白佛言：「世尊！我等昔來未曾見聞於竹林間如此瑞應香華等雨，將非舍利弗、目揵連等現此相耶！何因緣故覩斯希有？」

爾時，世尊告諸比丘：「非此二人現神通相，此乃天魔五百妓女，於彼魔宮雨此香華及莊嚴具，持供養我。不久來此，皆於我邊得受阿耨多羅三藐三菩提記。」

時，彼魔王五百妓女遙聞佛記，轉復歡喜生清淨信，以淨信故即得不忘菩提心三昧。爾時，魔王五百妓女，著一肩衣，右膝著地，於魔宮中向佛方面，合掌恭敬，說如是偈：

「一切世間盲無眼， [11]唯佛一人名見者，
能竭人天渴愛河， 如來自度及一切。
我等云何速成佛， 人天恭敬能說者，
女身可厭宜應捨， 速近牟尼聞正法，
如來最上神通智， 開示我等為勝導。
持彼無上覺[12]支寶， 無垢妙說如淨燈，
勝力降魔無等倫， 覺悟我等當受記。」
爾時，魔宮五百妓女，從坐而起至魔王所，異口同音，而說[13]是偈：

「如來勝德終不動， 云何於佛而生瞋？
此身眾苦之所逼， 更起醉慢而自塗，
應捨此瞋決定信， [14]拔彼生死憍慢泥，
眾生體性佛所知， 我等應往慈悲所。」
爾時，魔王念彼諸女，生於如是增上惡意：「我今應以五種之縛，縛此五百諸妓女等，令住於此，不往佛邊。」此五百女以得如來念力加故，而彼魔王所不能制。

爾時，五百諸妓女等，於彼魔宮欲往佛所。當發足時，魔甚瞋恨，便作是念：「我今自以境界之力制此諸女。」即起非時毘嵐大風遍滿虛空，欲令諸女迷失諸方，還住我宮不見瞿曇。以佛力故，尚不能起微細之風，乃至不能動一毛端，何況無量？

爾時，魔王轉增憂苦，心生悔惱悲泣高聲，喚其諸子及其眷屬。一切魔宮大聲遍滿，而說偈言：

「愛子眷屬悉皆集， 我心熱惱如毒樹，
壞我神通境界力， 美言諂幻釋[1]師子。」
爾時，魔王所有男女并諸眷屬，聞此音聲悉皆馳赴住魔王前。彼眷屬中有一魔子，名曰勝智，合掌住立說如是偈：

「此非劫燒非死相， 何故種種憂惱生？
此無大力能勝怨， 何故異智似愚癡？」
爾時，魔王說偈報曰：

「今此釋迦子， 坐彼林樹下，
現前有大怨， 云何汝說無？
彼諂有勝力， 令我心荒怖，
我軍並我子， 如[2]炭入熾火。
名稱勝丈夫， 聰叡多才藝，
現集及未集， 今悉歸依彼。
我怨以詐親， 諂智力甚諍，
高名勝智人， 悉為法鉤牽。
今此諸侍女， 於我無悲心，
見捨昔所愛， 盡往沙門所。
指我以為證， 今日歸依彼，
一切三有地， [3]諂幻悉令空。
彼雖有大力， 我破令作灰，
我輩一切眾， 應當勤所作。」
爾時，魔王一切諸子，並其內外所有眷屬，悉皆合掌，咸作是言：「我等一切悉皆嚴駕，以神通力而自加被，以此境界示彼令知，退彼釋子令碎如灰。若當勝者我等善好，若不勝者當歸依彼。我等往昔大軍圍遶詣菩提樹，面覩釋子獨一無侶，以神通力，我等軍眾盡皆退壞，況復今時無量徒眾悉皆成就？」

時，魔報言：「且去子輩！若能殺彼沙門瞿曇，當須迴還。若不能者，亦須還宮而自守護。」

是時，魔王即以左右十二萬眾，復過此數乃至八萬四千由旬，所有兵眾悉皆遍滿，復以迅疾神通之力，現大黑風，吹大黑雲，雨大炬火，悉皆遍滿一切四洲。復以手擊須彌山王，一切四洲悉皆震動。[4]復出最惡可畏之聲，須彌山王及諸山王，大地峯石一切驚動。由此震擊小大池河，及大海水悉皆波浪，一切諸龍、大龍、夜叉、大夜叉，見是事已，踊上虛空。此諸魔眾住須彌頂，復擲大石等由旬量，於中摩伽陀國如大暴雨[5]振擊驚動。復雨刀杵撾鑱大石、月釤曲撩短槊鐵把虎牙大棒及大月箭，猶如雨下。

爾時，世尊即入碎魔軍場三昧，於虛空中所有兵仗及大炬火變成華雨，所謂優鉢[6]羅華雨、波頭摩華雨、俱物頭華雨、分陀利華雨、曼陀羅華雨、摩訶曼陀羅華雨。雨中摩伽陀國，復變可畏驚動之聲，為彼種種微妙音聲，所謂佛聲、法聲、僧聲、波羅蜜聲、神通聲、阿毘跋致聲、受職聲、四魔退聲、往菩提道場聲，乃至取俱聲、不取俱聲。復變此四洲一切大地，所有藥草、叢林、山石、土地皆成七寶。是時，世界無有風塵一切恬靜。

爾時，世尊現其身相，過於梵世自在而轉，從其身分一一諸相，乃至無見頂相，出大光明，遍照三千大千世界，普皆大明。是時，三千大千世界，所有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、[7]伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毘舍闍、鳩槃茶、人、非人等，地獄、畜生、閻羅世界，如是一切，悉見世尊及大光明。

是時，天、龍、夜叉、人非人等，各與若干百千眷屬，地及虛空來詣佛所散華供養，到已，右繞讚嘆禮拜。是時，地獄及諸畜生閻羅世界，無量百千阿閦毘俱胝那由他等，各自憶念先種善根，稱南無佛陀，惡趣終已，生於天上。

爾時，魔王所有諸子二萬二千并諸眷屬，見佛神變如是相已，各於佛所得希有信，[8]共彼五百[9]魔王妓女禮世尊足，合掌恭敬，以偈讚嘆：

「妙色淨身映智海， 名稱高遠無不至，
金色光焰類須彌， 我等無怙歸依彼。
眾生失道無能見， 如來智日能明照，
養護眾生永不退， 親導我等歸依彼。
積集智藏富無量， 解脫心性如虛空，
慈悲潤澤隨機說， 一切成就歸依彼。
生死曠野難濟越， 如來解脫能開示，
巧說因果能顯了， 住第一慈歸依彼。
境界幻炎如水月， 無智翳闇著諸欲，
佛為醫王救世間， 是故我等歸依彼。
佛真法橋渡四流， 富有七財恒資給，
世尊正道示世間， 大悲我親應供養。
我等惡意向如來， 今悉懺悔第一覺，
所有諸惡能永斷， 願佛受我最上依。
我等悉捨魔部黨， 共發無上菩提心，
普請一切眾生類， 菩提大願至無餘。
佛能顯示我勝行， 如我所行波羅蜜，
如來所說無異說， 幾法具足到菩提。
所散佛華成華蓋， 示現無量諸剎土，
我今頂禮兩足尊， 願涅槃樂利世間。」
爾時，一切魔諸眷屬并魔妓女，各持天華遙散佛上，以佛世尊神力加故，變成華蓋，遍覆十方無量俱胝那由他百千恒河沙諸佛剎土。復過此數，變成華蓋，遍覆十方現在諸佛，於虛空中隣蓋佛頂。

時，彼魔王五百妓女并諸眷屬，一切悉見十方無量阿僧祇諸佛剎土安隱說法，及見彼佛眷屬圍遶眾[1]坐微妙威[2]儀熾盛，及見華蓋住上虛空[3]隣覆佛頂。彼彼諸佛皆同一色，形相示現悉皆同等，[＊]唯彼世尊在師子座，種種眷[4]屬功德莊嚴所現不同。又聞諸佛音聲遍滿句義說法，此魔眷屬以佛世尊念所加故，得見如是神通變化。既見此已，第一愛樂生清淨信，禮佛足已，佛前聽法。

爾時，魔王所有諸子，并諸眷屬十二頻婆羅，退還魔宮，白魔王言：「我等廣作如此惡事，乃至不能毀壞瞿曇一毛孔等。」爾時，復有二萬諸魔歸依如來佛前聽法。

爾時，魔王既失威德，復大瞋怒，發如是言：「我於今日無異覺意，乃至不能誅滅釋種所生之子令彼滅壞。云何此住？」便還魔宮，入憂惱室，默然而坐。

寶星陀羅尼經卷第一