寶星陀羅尼經卷/篇章 十
寶星陀羅尼經卷第十

唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯

◎阿吒薄俱品第十二

爾時，夜叉眾中大將軍主名阿吒薄俱，而作可畏夜叉之形；復有夜叉名曰為想，而作鹿形；復有夜叉名曰智炬，作獼猴形；復有夜叉名捨渴愛，作羖羊形；復有夜叉名曰斷流，而作象形。此五夜叉是善丈夫，去釋迦如來不遠，於憍陳炎如來前坐。此等五人一切身分，皆出清淨微妙香光，各以兩手捧光明大寶，為供養世尊故。

爾時，懷樂菩薩摩訶薩以清淨心，觀彼五人清淨所依，乃是菩薩摩訶薩，即告阿吒薄俱大夜叉軍將言：「善丈夫！汝等今者見何等義，現如是相威儀所作供養世尊？」

時，阿吒薄俱答懷樂菩薩言：「善男子！於過去世九十一劫，於此佛剎有佛出世，號毘婆尸如來、應供、正遍知。彼佛世時，我等兄弟同一母生，於彼佛所，俱發阿耨多羅三藐三菩提心。為成熟眾生勤作方便，從彼已來於尸棄如來所，[1]如是毘葉婆如來所，乃至於此大賢劫中，最初如來名拘留孫。彼佛出世，從爾已來，我等[2]大願常作同母兄弟。於彼如來，我等兄弟以種種供養供給所須。

「彼佛世時想善丈夫為優婆塞，樂修禪定，作如是願：『願我常於大賢劫中作夜叉大將。若有夜叉居住[3]空野之處，於諸眾生常懷惡心無有悲愍，種種雜類夜叉之形，乃至迦吒富單那等，我以方便現同彼類，為說正法令生淨信，得淨信已為受戒法，置之吉祥安隱善道。乃至隨所有處，諸畜生趣亦復如是，麞鹿虎狼猪羊犬等為其說法。乃至恒河沙數惡夜叉等，諸畜生趣盡同所作，為其說法令種善根。彼成熟已安置於彼三乘正道，然後我得阿耨多羅三藐三菩提記。』智炬夜叉願作獼猴形者，為成熟獼猴故；捨渴愛夜叉願作羖羊形者，為成熟住八難眾生故；斷流夜叉願作象形者，為成熟象等故。如是萬二千諸大神通夜叉居四天下者，往昔已來作種種願，為成熟眾生故，為求阿耨多羅三藐三菩提故，於彼拘留孫如來前，求阿耨多羅三藐三菩提時，為成熟惡夜叉故。

「願盡大賢劫彼惡夜叉無悲愍心，樂作惡法無恩慈心，乃至迦吒富單那奪精氣者，狂亂他心者，作不善心者，殺害眾生者，乃至邪見者；剎利、婆羅門、毘舍、首陀等心狂亂者；道路、城邑、州縣、國土等中作狂亂者；作諸災怪，星宿日月晝夜度數，半月一月時節年歲皆令失度，鬪諍謀計，飢[4]饉疾病，他方怨敵，非時風雨，極寒極熱，和合集起如是惡事，種子藥草花果汁味悉欲破壞；眾生喜樂無病和合，於善法欲地味精氣財穀寶物，食味法味解脫味皆令滅沒者。有如是等諸惡夜叉，教令受戒置不退地，然後我乃取阿耨多羅三藐三菩提記。

「我從彼已來，常生諸惡大夜叉中為大軍將，乃至極惡迦吒富單那等，以三乘法成熟安立，置[5]於不退[6]之地。從是已來，見下中上鬼不曾輕欺，如所見形我同彼形隨類與語，籌量漸進令其歡喜，斷除諸惡立慈悲心，滿悕望已，教令供養佛法僧寶，令不退轉。隨有夜叉眷屬之處，我當往彼以法教示，彼諸夜叉隨其住處，若見我來咸共白言：『善來阿吒薄俱！』由彼稱我名阿吒薄俱故，我名阿吒薄俱。若今時人無先聖法，住於惡戒常行黑業，彼命終已生三惡道，少分眾生生於人中。若行雜業者，於三寶中時有淨信，彼命終已由雜業故，雜生諸惡夜叉、迦吒富單那中，於世間中倍復增長。彼等一切白法之分方便滅壞，由彼惡故，[7]今時鬪諍倍復增長，我又不能於一切時，於惡夜叉乃至惡富單那，以柔軟語置於白法。

「我又不能於一切時，於沙門、婆羅門、剎利、毘舍、首陀羅等，男女、長幼、小男、小女除其擾亂。我又不能於一切時，城邑、州縣、國土、道路除其擾亂。我又不能於一切時，令諸鬼神等心心數法置解脫味。

「善男子！我今蒙一切諸佛威德力故，已得善入一切夜叉、迦吒富單那等方便諂心智。

「善男子！有陀羅尼，名金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡明呪。若有行此呪者，諸夜叉女、夜叉父母、夜叉男女、夜叉夫婦并其眷屬，若羅叉、羅叉女，乃至龍、龍女，鳩槃[8]茶、鳩槃[＊]茶女，顛病鬼、瘧病鬼，若日日發乃至四日發鬼，若迦吒富單那、迦吒富單那女、迦吒富單那父母、迦吒富單那男女、迦吒富單那夫婦并其眷屬，不復更能惱亂剎利、婆羅門、毘舍首陀，乃至國土。

「復次，善男子！隨所有處，若城邑、州縣，若王宮內，乃至庶民家，此金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡明呪，隨處開示。時彼處所有惡夜叉、迦吒富單那等，往昔已來憎嫉隨逐，不善業者願令悉捨，生於慈悲柔軟之心，於一切眾生起利益心。若一切聚落家宅，為天、龍、夜叉、迦吒富單那等之所擾亂，一切日月星宿災怪，毒[9]氣等之所加害，厭蠱擾亂，及身中風病黃病[10]陰病瘧病，若日日發，或二日、三日、四日發，癩病癬疥，欬嗽丁瘡，腹痛支節等病之所擾亂，皆得除滅。願令人非人等[A1]乃至禽獸，勤修白業斷諸怖畏，具足喜樂晝夜受樂，布施調伏攝護身口而無懈怠，勤修樂求助菩提道。」

又作如是言：「善男子！諸佛世尊隨喜加護，與我此呪成就業句，能除一切擾亂惡法，遮斷一切不善之分，增長一切善法之分。我今欲說此一切諸[1]惡金剛佉婆娑履大明呪[2]句，釋迦如來當加護我圓音演說。若我圓音演說此文字，聲滿一切佛剎者，如是諸來大眾，聞此圓音演說句義文字皆令歡喜。」

爾時，世尊釋迦如來告阿吒薄俱大夜叉軍將言：「善男子！我等諸佛已加護汝此圓音演說金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡陀羅尼呪，破壞黑黨熾然白法。善男子！汝當勇猛，說此能除一切擾亂金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡明呪，遮斷一切諸惡呪[3]句。」

是時，阿吒薄俱大夜叉軍將，即從坐起，曲躬合掌向釋迦如來，以大音聲，盡此佛剎普皆告知，即於佛前說此呪句：

「多地也他豆(上[4]音)摩豆摩(一)　駄摩駄摩(二)　[5]豆摩[＊]豆摩(三)　儞履娜(四)　娜羅努羅儞羅(五)　鳩吒儞鳩吒儞(六)　摩訶鳩吒泥(七)　吒吒吒株(八)　摩訶吒吒(九)　阿婆娑(十)　阿毘阿毘(十一)　履尼履尼(十二)　摩訶履尼履尼(十三)　履弭履弭履弭(十四)　陀履彌(十五)　履簁(平音)摩訶履簁(十六)　首樓首樓(十七)　摩訶首樓首樓(十八)　首樓首樓陀(十九)　摩訶首樓首樓(二十)　嘔舅摩舅摩(二十一)　舅[6]摩那(二十二)　履弭履弭(二十三)　醯履醯履(二十四)　醯履醯履(二十五)　醯履醯履(二十六)　醯履醯履(二十七)　醯履(二十八)　儞弭儞弭(二十九)　醯儞醯儞(三十)　母儞母儞(三十一)　部[7]地([8]上音)(三十二)　[9]履跛囉婆囉(三十三)　[10]所吒[11](上音)[12]所吒[13]路迦(三十四)　[14]柘履耶視泥視泥(三十五)　視娜履[15]所婆(三十六)　視娜[16]視娜履[＊]所婆(三十七)　娑婆呵[17](三十八)」

是時，阿吒薄俱大夜叉軍將說此呪已，即白佛言：「世尊！隨所有處，若城邑[18]乃至庶民家，說此金剛佉婆娑履耶大明呪[19]句時，若有夜叉乃至迦吒富單那心不淨信，及身口意不受教[20]戒，不於眾生起慈悲心，以是故，我今更說倍復嚴迅大明呪句。」即於佛前而說呪曰：

「多地也他阿(上音)?(一)　阿?(二)　母泥母泥(三)　阿([21]上)耆([＊]上)泥朽朽(四)　母泥母泥(五)　[22]歷娜履[23]所婆(上[＊]音)朽朽(六)　阿迦囉檀[24]池(七)　阿哆檀[＊]池(八)　阿哆阿哆(九)　阿底(十)　嘔吒(十一)　醯(上[＊]音)儞(十二)　醯[25]儞(十三)　醯履醯履醯履醯履醯履醯履醯履(十四)　哆[26]哆囉舅[＊]歷(十五)　舅[＊]歷舅[＊]歷舅[＊]歷(十六)　醯履醯履(十七)　儞里儞里(十八)　摩呵儞里(十九)　三母陀羅[27]儞(去音)佉(二十)　呵吒呵吒呵吒(二十一)　[28]阿囉拏彌(去音)佉(二十二)　叉婆[29]佉(二十三)　比履地毘(二十四)　阿(去音)跛(二十五)　帝(多易[30]反)殊(二十六)　婆由(二十七)　阿迦捨(二十八)　??[31]陀窮脾(二十九)　朋窮[32]脾(三十)　惡差(初飢[＊]反)窮脾(三十一)　視許婆窮脾薩傍(去音)伽窮脾(三十二)　囉袪窮脾(三十三)　娑陀娑斗窮脾(三十四)　娑婆呵[33](三十五)」

爾時，阿吒薄俱夜叉大將說此呪時，應時無間，一切天、龍、夜叉、迦吒富單那皆大驚怖。此佛剎土地及虛空住者悉皆戰怖，一剎那頃如是一切諸鬼，即於佛前合掌敬仰，作如是言：「南無一切諸佛！[34]南無南無一切諸佛！最勝大悲願悲愍我，阿吒薄俱夜叉大將，說入一切鬼心呪句。」

[35]寶星陀羅尼經諸佛還國品第十三

爾時，一切諸佛世尊從十方來者，各從坐起現還國相。是時，大眾[36]地及虛空住者悉皆戰怖，一切大地悉皆震動，從空雨華，於虛空中作百億樂，燒香末香從空而下，光明遍照此佛剎內，一切大眾皆悉合掌。

爾時，娑婆世界主梵天王問大栴檀香佛言：「世尊！是諸眾生以何善根當得具足？諸佛世尊以幾種法加護眾生，於未來世得此法門，當受當持當讀當溫誦，及為餘人，當廣開示，書寫此經，書寫已安置家中？」

爾時，世尊大栴檀香如來告梵天王言：「如是，梵王！一切諸佛加護眾生六界之身，調伏魔黨故，息滅鬪亂故，成熟眾生故，妙法久住故，淨無上道故。如是一切諸佛世尊、諸大菩薩，有十種法加護眾生，於未來世得此法門，當受持讀誦，書寫經已安置家中。

「何等為十？一者、一切諸佛諸大菩薩，慇懃付[37]囑一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、[38]伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽等，常令擁護受持法人，不起非法身口意業，示誨善法，[39]隨所受用衣服飲食，常令豐足無病安隱，乃至捨己身命護持法人令無過失。二者、彼人所得念慧樂說，趣巧方便得無過失，及彼欲樂相應意覺深忍具足，隨所住心如空如地。三者、以四攝法勸諸四眾及餘眾生，得住善法取堅固身，三事清淨行菩提道。四者、得寶幢三昧，得是三昧巧能觀察諸三昧門。五者、彼持法人隨處命終，無量無數諸佛世尊、諸比丘眾、諸菩薩眾，常現在前將養說法。六者、諸佛世尊所說成就句義文字法時，悉皆得聞，即得一切最勝聖法無受喜樂；彼一切業障，隨彼命終最後剎那，捨壽死識得如法滅，猶如死法阿羅漢滅。七者、如所悕望清淨佛剎隨意化生，彼諸世尊住世將養，常說清淨大乘教法；彼持法人，於此大乘無障礙智，具足如虛空心而住。八者、不久於此功德，悉得具足。九者、彼持法人，穢濁佛土不復受生，除自本願。十者、速疾當得阿耨多羅三藐三菩提。是為十法。

「諸佛世尊以此十法加持法人，若於今時、若未來世，此妙正法當得熾然，若有受持此陀羅尼法門，乃至但書寫此經安置家中，一切諸佛諸大菩薩[1]當擁護彼持法[2]之人，一切煩惱悉得解脫，即是菩薩摩訶薩也。」

爾時，世尊釋迦如來告釋梵護世：「諸善男子！此諸世尊，皆從十方普來會者，憐愍汝等諸眾生故，令此世界外物清淨故，成熟一切眾生故，顯示菩提行[3]故，退魔黨故，建立法幢故，顯示一切佛事故，三寶種不斷故，滅一切病故，遮一切惡故，擁護一切怖畏故，斷一切惡見故，入菩提道故，滿足如來十力故，盡一切煩惱業故，說此希有大希有相。昔未曾有昔所未聞，甚深句義陀羅尼，擁護家宅城邑國土，[4]乃至擁護此四天下，天、龍、人、非人等，穀藥花果，護說法師及聽法者，為得無著陀羅尼故，入如虛空智故，以一法式得一切智智故。

「復次，善男子！以此法門故，一切諸佛依入大悲智，以十種法護此佛剎中一一諸物增長不壞。善男子！一切諸佛菩薩，於此佛剎遍皆受用無空缺處，護持一切善法故。一切佛土所受生者，於此佛剎當起尊重禮拜，如塔廟想、如[5]大師想，由此佛剎所受生者，善能建立一切法故，滅除業障五逆罪故，具不善法得不愛果盡無餘故，住諸善法。善男子！此[6]是諸佛於此佛剎[7]大丈夫業。善男子！汝等應當恭敬受持此法，若有在家及出家人受持此法者，及信此法者，汝等應當守護此人，汝等當得利益安樂故。」

爾時，俱蘇摩幢如來，於此法門稱揚功德，說如是偈：

「淨金滿諸剎， 捨供諸如來，
不如持此經， 福德無邊量。」
爾時，勝寶蓋如來亦復如是，稱歎此經無量功德，說如是偈：

「若持金寶聚， 施與恒沙佛，
不得如此福， 如彼持經者。」
爾時，須彌峯如來亦復如是，稱歎此經無量功德，說如是偈：

「最上華聚蓋， 連布覆虛空，
普施於諸佛， 淨喜心供養。
末法欲盡時， 多諸怖畏事，
持此經福量， 諸佛不能說。」
爾時，釋迦如來亦復如是，稱[8]揚此經無量功德，說如是偈：

「若起淨心牟尼前， 炷如須彌香油燈，
無量俱胝大劫中， 熙怡持此以供養。
復有餘人樂福德， 悕求無障解脫身，
法欲盡時以此經， 為信者說福勝彼。」
爾時，阿閦如來亦復如是，稱讚此經無量功德，說如是偈：

「若修持忍慧， 常起精進行，
禪定攝身儀， 及以廣大智。
末世鬪諍時， 持此[9]妙法印，
修忍進無等， 智慧亦無比。」
爾時，淨三昧勇力如來亦復如是，稱讚此經無量功德，說如是偈：

「開示此經法， 受持及書寫，
授與他相應， 復能常讀誦，
燒香以供養， 華鬘及上服，
所得諸功德， 無能度量者。」
爾時，無量無數諸佛世尊，稱揚此經功德利益無量無邊，既稱讚已，即告釋梵護世：「諸善男子！汝等一切受此法門，盡煩惱障一切業障。於後末世，若有眾生但聞此經，盡煩惱障一切業障。」

佛說此經已，一切世間得信善男子、天人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，歡喜奉行。

寶星陀羅尼經卷[10]第十


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