T0405 虛空藏菩薩經卷/篇章 一
T13n0405_p0647c10：
T13n0405_p0647c11：
T13n0405_p0647c12：No. 405 [Nos. 406-408]
T13n0405_p0647c13：虛空藏菩薩經
T13n0405_p0647c14：
T13n0405_p0647c15：姚秦罽賓三藏佛陀耶舍譯
T13n0405_p0647c16：如是我聞： 一時佛住佉羅底翅山，依牟尼仙
T13n0405_p0647c17：所住之處，與無量大比丘眾，復與無量無邊
T13n0405_p0647c18：阿僧祇恒河沙數菩薩摩訶薩俱，皆從他方
T13n0405_p0647c19：異佛剎來。爾時世尊欲為大眾說四辯才三
T13n0405_p0647c20：明梵行住破惡業障陀羅尼經。 爾時西方過
T13n0405_p0647c21：八十恒河沙世界，有一佛剎，名一切香集依，
T13n0405_p0647c22：其中眾生成就五濁。彼國有佛，名勝華敷藏
T13n0405_p0647c23：如來、[1]應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、
T13n0405_p0647c24：調御丈夫、天人師、佛、世尊，彼佛今正為諸大
T13n0405_p0647c25：眾轉妙法輪。彼有菩薩摩訶薩名虛空藏，已
T13n0405_p0647c26：從彼佛聞深妙法得諸禪定。時彼菩薩見於
T13n0405_p0647c27：他方無量無邊阿僧祇數諸大菩薩，身昇虛
T13n0405_p0647c28：空往詣東方，又復遙見東方世界有大光明，
T13n0405_p0647c29：即便往詣勝華敷藏佛所，頭面禮足，遶百千
T13n0405_p0648a01：匝，胡跪合掌而白佛言：「世尊！我見他方無量
T13n0405_p0648a02：無邊阿僧祇數諸大菩薩，身昇虛空往詣東
T13n0405_p0648a03：方，又復遙見東方世界有大光明。以何因緣
T13n0405_p0648a04：而有斯事？唯願為我具解說之。」 時勝華敷藏
T13n0405_p0648a05：佛告虛空藏菩薩言：「善男子！東方去此過八
T13n0405_p0648a06：十恒河沙世界，有一佛剎名曰娑婆，其中眾
T13n0405_p0648a07：生成就五濁。彼國有佛，名釋迦牟尼如來、[1]應、
T13n0405_p0648a08：正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、
T13n0405_p0648a09：天人師、佛、世尊，今者在於佉羅底翅山，依牟
T13n0405_p0648a10：尼仙所住之處，為令法流不斷絕故；為令三
T13n0405_p0648a11：寶常住世故；為降諸魔建法幢故；為閉生死
T13n0405_p0648a12：開般涅槃故；為諸菩薩及以聲聞諸來大眾
T13n0405_p0648a13：欲說四辯才三明梵行住破惡業障陀羅尼經
T13n0405_p0648a14：故；欲令十方諸佛剎土一切菩薩從歡喜地
T13n0405_p0648a15：乃至補處，住不共法不隨他信，善於方便具
T13n0405_p0648a16：無礙辯，如此大士悉雲集故，是以彼佛放斯
T13n0405_p0648a17：光明。其諸菩薩見此光已，乘虛而往至彼惡
T13n0405_p0648a18：世，為諸眾生說破惡業障陀羅尼。彼佛國土
T13n0405_p0648a19：亦具五濁，與此世界等無有異。汝今應往娑
T13n0405_p0648a20：婆世界，禮拜供養聽受正法，并為彼國諸惡
T13n0405_p0648a21：眾生說破惡業障陀羅尼。」 時虛空藏菩薩摩
T13n0405_p0648a22：訶薩聞佛語已歡喜踊躍，與八十億菩薩同
T13n0405_p0648a23：時發聲而白佛言：「世尊！我今渴仰欲見彼佛，
T13n0405_p0648a24：今當承佛威神詣娑婆世界釋迦牟尼佛所，
T13n0405_p0648a25：禮覲供養聽受正法，亦為彼國諸惡眾生說
T13n0405_p0648a26：破惡業障陀羅尼。」 時勝華敷藏佛答虛空藏
T13n0405_p0648a27：菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！汝自知時。」 時虛空
T13n0405_p0648a28：藏菩薩摩訶薩即與八十億菩薩俱頂禮佛
T13n0405_p0648a29：足，身昇虛空詣娑婆世界。 爾時西方有如意
T13n0405_p0648b01：寶珠光現，以無量釋迦毘楞伽寶而為圍遶。
T13n0405_p0648b02：其珠光明，蔽於一切人天八[A1]部、聲聞、菩薩、日
T13n0405_p0648b03：月星辰地水火風界所有光明，皆不復現。時
T13n0405_p0648b04：會大眾唯覩佛光及以珠光無量無邊不可思
T13n0405_p0648b05：議不可言說，無復餘色唯見虛空。爾時如來
T13n0405_p0648b06：光相照曜，時會大眾各不自見亦不見他，一
T13n0405_p0648b07：切諸色悉滅無餘不與眼對，不得自身色相
T13n0405_p0648b08：形貌，及於所觸無彼無此亦無中間，隨所視
T13n0405_p0648b09：方皆悉如是。亦復不見日月星宿地界水界
T13n0405_p0648b10：火界風界，悉皆無有與眼對者。耳不聞聲、鼻
T13n0405_p0648b11：不嗅香、舌不知味、身不覺觸，諸心數法亦無
T13n0405_p0648b12：所緣，於我我所無復起相，亦無六入分別之
T13n0405_p0648b13：想，不得諸大諸來大眾，唯見佛光及以珠光，
T13n0405_p0648b14：其珠純以無量釋迦毘楞伽寶而為圍遶。 於
T13n0405_p0648b15：其會中諸大菩薩，位[2]登十住得首楞嚴三昧
T13n0405_p0648b16：及一生補處者，見此相已身心安隱不驚不
T13n0405_p0648b17：怖。所以者何？緣解法相自性真實，及以於如
T13n0405_p0648b18：第一義空故。其餘菩薩及聲聞眾，天、龍、夜叉、
T13n0405_p0648b19：乾闥婆、阿[3]修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩
T13n0405_p0648b20：槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那、人非人
T13n0405_p0648b21：等，見此相已驚怖迷悶其心擾亂，各不相見
T13n0405_p0648b22：亦無問處，心自思惟：「不知何緣有此異相？亦
T13n0405_p0648b23：復不知是誰神力？」 爾時眾中有一菩薩摩訶
T13n0405_p0648b24：薩名曰梵頂，稽首佛足，長跪合掌而說偈言：
T13n0405_p0648b25：「一切法自性， 眾生無知者，
T13n0405_p0648b26：繫著於色陰， 六情所愚惑，
T13n0405_p0648b27：不見於一陰， 推尋求色陰，
T13n0405_p0648b28：於佛法生疑。 今會有此人，
T13n0405_p0648b29：願說決定法， 為斷諸疑網，
T13n0405_p0648c01：使知彼此岸， 逮得虛空忍，
T13n0405_p0648c02：勇健入三昧， 身相不可說，
T13n0405_p0648c03：如意大寶珠， 常在其頂上，
T13n0405_p0648c04：釋迦毘楞伽， 而以圍遶之。
T13n0405_p0648c05：此會諸大士， 位皆十地者，
T13n0405_p0648c06：得首楞嚴定， 及一生補處，
T13n0405_p0648c07：斯等諸菩薩， 悉皆遙見之。
T13n0405_p0648c08：覩此瑞相已， 必知勝士來，
T13n0405_p0648c09：禮覲無上尊， 因說深妙法，
T13n0405_p0648c10：安慰怖眾生， 歸依天人師，
T13n0405_p0648c11：勇猛所行處， 教化熟眾生。」
T13n0405_p0648c12：爾時世尊而說偈言：
T13n0405_p0648c13：「善哉如汝說， 定者所行處，
T13n0405_p0648c14：身相不可見， 修慧能推求。
T13n0405_p0648c15：此是虛空藏， 常所行止處，
T13n0405_p0648c16：無依無戲論， 三昧力示現。
T13n0405_p0648c17：眾生著二見， 常為所迷惑，
T13n0405_p0648c18：以彼迷惑故， 不知彼此岸。
T13n0405_p0648c19：欲離於二見， 修不可說行，
T13n0405_p0648c20：速疾得究竟， 滿足於諸地。
T13n0405_p0648c21：「復次善男子！初發心菩薩摩訶薩，初可說相
T13n0405_p0648c22：及攀緣相修六波羅蜜，乃至知於地水火風
T13n0405_p0648c23：虛空及識生滅之相如實之性。復知諸法不
T13n0405_p0648c24：可言說，無有自性無生無滅，無有攀緣不動
T13n0405_p0648c25：不搖空無所有。一切諸法如是修行，離斷常
T13n0405_p0648c26：見不生怖畏，於一切法不起觸想，心無攀緣
T13n0405_p0648c27：空無所有，如是修行速疾具足六波羅蜜，更
T13n0405_p0648c28：不復住斷常見中。」當於如來說此語時，一切
T13n0405_p0648c29：大眾見聞覺知如本色像，而於境界不取其
T13n0405_p0649a01：相。 爾時世尊即[1]申右手指於西方，而作此
T13n0405_p0649a02：言：「如斯光瑞，是虛空藏菩薩摩訶薩欲來之
T13n0405_p0649a03：相。是菩薩具諸三昧猶如大海，住菩薩戒如
T13n0405_p0649a04：須彌山，忍辱之心猶如金剛，精進勇猛猶如
T13n0405_p0649a05：疾風，智如虛空慧如恒沙。諸菩薩中如大勝
T13n0405_p0649a06：幢，向般涅槃之大導師、善根之地。是貧窮者
T13n0405_p0649a07：吉祥之瓶、入闇者日、失道者月、是怖畏者
T13n0405_p0649a08：所歸依處、煩惱焦熱甘露之水、善根者杖、般
T13n0405_p0649a09：涅槃橋、生天者梯、度生死船、由曠路乘、誹
T13n0405_p0649a10：謗惡口熱惱者蓋，降諸外道猶如師子、能淨
T13n0405_p0649a11：諸見猶如雨水、破煩惱怨猶如霹靂，毀戒者
T13n0405_p0649a12：藥，生善根[2]牙猶若春澤、莊嚴菩薩猶如華
T13n0405_p0649a13：鬘、顯善惡行猶如明鏡、無慚愧者上妙衣服、
T13n0405_p0649a14：三苦病者之大良醫、是熱渴者明月之珠、疲
T13n0405_p0649a15：極者床。具諸三昧猶如日珠、趣菩提路大牛
T13n0405_p0649a16：之車、遊禪定者清涼華池、助菩提鬘波羅蜜
T13n0405_p0649a17：果，是十地中如意摩尼，是求首楞嚴者波利
T13n0405_p0649a18：質多羅樹。伐惡見刀，斷煩惱習猶如金剛。降
T13n0405_p0649a19：伏諸魔，生諸功德智慧寶藏，依於一切諸佛
T13n0405_p0649a20：功德。是諸緣覺所依窟宅，是聲聞眼、生天者
T13n0405_p0649a21：[3]眼，行邪道者正直之路、是畜生歸餓鬼之
T13n0405_p0649a22：怙、是地獄救。一切眾生無上福田，三世諸佛
T13n0405_p0649a23：第一輔臣，能護法城，已具莊嚴十八不共諸
T13n0405_p0649a24：佛祕藏，滿足成就佛之智慧，一切人天所應
T13n0405_p0649a25：供養，唯除如來餘無及者。汝等大眾皆應深
T13n0405_p0649a26：心恭敬奉迎虛空藏菩薩摩訶薩，隨力所能，
T13n0405_p0649a27：應以妙寶幢幡傘蓋、華香瓔珞[4]末香塗香、衣
T13n0405_p0649a28：服臥具、歌唄讚歎、平治道路種種莊嚴，尊重
T13n0405_p0649a29：供養。汝等大眾皆亦應成如是功德器。」
T13n0405_p0649b01：爾時大眾，有從座起向虛空藏菩薩所現瑞
T13n0405_p0649b02：方，踊躍歡喜顏貌怡悅，端目專注俱共奉迎。
T13n0405_p0649b03：餘菩薩摩訶薩及大聲聞，天主、龍主、夜叉主、
T13n0405_p0649b04：乾闥婆主、阿修羅主、迦樓羅主、緊那羅主、摩睺
T13n0405_p0649b05：羅伽主、五通仙人主各作是念：「我等當辦何
T13n0405_p0649b06：等最上最妙供具而以供養彼大士耶？」
T13n0405_p0649b07：爾時虛空藏菩薩摩訶薩，即以神力變娑婆
T13n0405_p0649b08：世界，除眾穢惡，及諸丘山瓦礫荊棘坑坎[5]堆
T13n0405_p0649b09：阜曠野險隘，風塵雲霧皆悉澄霽，七寶為地
T13n0405_p0649b10：平坦如掌，無量眾寶以為林樹，枝葉花果皆
T13n0405_p0649b11：以寶成，名華軟草亦復如是，香氣芬烈普熏
T13n0405_p0649b12：世界。娑婆界中一切眾生無諸苦患，盲聾瘖
T13n0405_p0649b13：瘂癃殘百疾一時除愈，其怨惡者咸生慈心，
T13n0405_p0649b14：地獄餓鬼諸楚痛聲皆悉休息，飲食衣服莊
T13n0405_p0649b15：嚴之具自然豐足。其諸眾生，妙色端正[6]支節
T13n0405_p0649b16：具足威德第一，除諸結使心得寂靜，於諸善
T13n0405_p0649b17：根深生欣樂，以清淨信安住三寶。一切大眾
T13n0405_p0649b18：兩手皆有如意摩尼，於其珠內出大光明遍
T13n0405_p0649b19：照世界并奏天樂，雨種種寶雜色寶衣，又雨
T13n0405_p0649b20：種種妙莊嚴具，寶鬘寶蓋、種種寶器、種種天
T13n0405_p0649b21：衣、金鏁瓔珞真珠瓔珞、青紅赤白雜色蓮華，
T13n0405_p0649b22：雨沈水香牛頭栴檀遍滿世界。其路兩邊有七
T13n0405_p0649b23：寶臺如帝釋殿。又其臺中綵女盈滿，顏貌端
T13n0405_p0649b24：嚴猶如魔后，作天伎樂出五音聲。又於佛上
T13n0405_p0649b25：有天七寶，大梵王蓋懸處虛空供養如來。其
T13n0405_p0649b26：蓋周圓百千踰闍那，復以寶網羅覆其上，真
T13n0405_p0649b27：珠[7]毦帶垂飾四面，蓋中演出種種樂音，清妙
T13n0405_p0649b28：和雅超絕人天。一切大地草木叢林華果枝
T13n0405_p0649b29：葉皆出妙聲，宣暢大乘六波羅蜜諸地行法。
T13n0405_p0649c01：聞其聲者，於無上道皆不退轉，亦有逮得無
T13n0405_p0649c02：生忍者。
T13n0405_p0649c03：爾時大眾見虛空藏菩薩摩訶薩神變奇特，
T13n0405_p0649c04：心生歡喜歎未曾有，各作是念：「此菩薩摩訶
T13n0405_p0649c05：薩既現如斯大神通力，不久必來至此世界。
T13n0405_p0649c06：我等今者當設何座以供待之？」當於眾會作
T13n0405_p0649c07：此念時，即於佛前有寶蓮華從地[8]踊出，白銀
T13n0405_p0649c08：為莖、黃金為葉、金剛為臺、琉璃為實、馬瑙
T13n0405_p0649c09：為鬚、梵色寶珠以為鬚本、頗梨為蘂，其華縱
T13n0405_p0649c10：廣百踰闍那，有八十億諸寶蓮華周匝圍遶。
T13n0405_p0649c11：爾時虛空藏菩薩忽然在彼寶蓮華上結加
T13n0405_p0649c12：[A2]趺坐，又見頂上如意寶珠，以無量釋迦毘楞
T13n0405_p0649c13：伽寶而為圍遶；其八十億菩薩各各坐餘寶
T13n0405_p0649c14：蓮華上。
T13n0405_p0649c15：爾時彌勒菩薩摩訶薩即便說偈問藥王菩
T13n0405_p0649c16：薩摩訶薩言：
T13n0405_p0649c17：「我自從昔來， 見諸菩薩眾，
T13n0405_p0649c18：有來覲世尊， 先圍遶恭敬，
T13n0405_p0649c19：頭面接足禮， 然後退就坐。
T13n0405_p0649c20：云何此大士， 現斯神通力，
T13n0405_p0649c21：不修菩薩儀， 而坐寶蓮華？」
T13n0405_p0649c22：爾時藥王菩薩摩訶薩以偈答曰：
T13n0405_p0649c23：「此大智慧士， 善住深妙法，
T13n0405_p0649c24：不依妄想心， 而來見世尊。」
T13n0405_p0649c25：爾時彌勒菩薩摩訶薩復以偈問：
T13n0405_p0649c26：「若不見眾生， 及以諸法相，
T13n0405_p0649c27：其心常安住， 諸法真實際，
T13n0405_p0649c28：云何而示現， 自在神通力？
T13n0405_p0649c29：唯願為[9]演說， 除我此疑惑。」
T13n0405_p0650a01：爾時藥王菩薩摩訶薩復以偈答：
T13n0405_p0650a02：「[1]今此大士夫， 勇健入方便，
T13n0405_p0650a03：為熟眾生故， 現此神通力。
T13n0405_p0650a04：若不住實際， 愚惑諸凡夫，
T13n0405_p0650a05：明智開俗諦， 為入真諦故。」
T13n0405_p0650a06：爾時世尊告藥王菩薩摩訶薩：「善哉善哉！善
T13n0405_p0650a07：男子！如汝所說。一切凡夫眾生，不能思量一
T13n0405_p0650a08：須陀洹解脫行處；一切眾生得須陀洹，不能
T13n0405_p0650a09：思量一斯陀含解脫行處；一切眾生得斯陀
T13n0405_p0650a10：含，不能思量一阿那含解脫行處；一切眾生
T13n0405_p0650a11：得阿那含，不能思量一阿羅漢解脫行處；一
T13n0405_p0650a12：切眾生得阿羅漢，不能思量一辟支佛解脫
T13n0405_p0650a13：行處；一切眾生成辟支佛，不能思量一與般
T13n0405_p0650a14：若波羅蜜相應菩薩摩訶薩方便行處成[2]熟
T13n0405_p0650a15：眾生；一切眾生得般若波羅蜜相應菩薩摩
T13n0405_p0650a16：訶薩方便行處成熟眾生，不能測量乃至得
T13n0405_p0650a17：無生法忍菩薩摩訶薩舉足下足方便行處及
T13n0405_p0650a18：解第一義諦成熟眾生；一切眾生得無生法忍
T13n0405_p0650a19：菩薩摩訶薩方便行處及解第一義諦成熟眾
T13n0405_p0650a20：生，不能測量得四辯才菩薩摩訶薩舉足下
T13n0405_p0650a21：足方便行處及解第一義諦成[3]就眾生；一切
T13n0405_p0650a22：眾生得四辯才菩薩摩訶薩方便行處及解第
T13n0405_p0650a23：一義諦成熟眾生，不能測量住般若波羅蜜
T13n0405_p0650a24：究竟首楞嚴三昧菩薩摩訶薩舉足下足方便
T13n0405_p0650a25：行處及解第一義諦成熟眾生。 「善男子！是虛
T13n0405_p0650a26：空藏菩薩摩訶薩，已無量劫得無生忍具無
T13n0405_p0650a27：礙辯，究竟滿足首楞嚴定，住最上地決定堅
T13n0405_p0650a28：固終無傾動，善知眾生深心所行應覩神變
T13n0405_p0650a29：莊嚴之事，又復應見虛空藏菩薩摩訶薩欲
T13n0405_p0650b01：來瑞相，又有見虛空藏菩薩摩訶薩得離欲
T13n0405_p0650b02：地住地入地，故示入無邊空處三昧，於西方
T13n0405_p0650b03：沒而來現此。時諸眾生怖畏惑亂入於俗諦，
T13n0405_p0650b04：現大莊嚴，為欲成熟諸眾生故。又善男子！是
T13n0405_p0650b05：虛空藏菩薩摩訶薩，若現第一義諦無生莊
T13n0405_p0650b06：嚴，諸天及人乃至八地菩薩皆當迷悶，無能
T13n0405_p0650b07：見其境界行相，善入如是深妙功德。 「善男子！
T13n0405_p0650b08：虛空藏菩薩摩訶薩，巧方便慧深入一切諸
T13n0405_p0650b09：佛法海，離諸疑惑不依他故，智慧善巧於諸
T13n0405_p0650b10：菩薩摩訶薩中最上幢王。 「善男子！虛空藏菩
T13n0405_p0650b11：薩，是一切眾生生天般涅槃大明導主，能斷
T13n0405_p0650b12：一切煩惱心患，善治身毒及四大病。若有眾
T13n0405_p0650b13：生起惡邪見，[4]輪迴迷沒生死曠野，無善方便
T13n0405_p0650b14：不知生天、般涅槃路。若有眾生稱虛空藏菩
T13n0405_p0650b15：薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沈水及多伽
T13n0405_p0650b16：羅香，恭敬禮拜時，虛空藏菩薩觀此眾生心
T13n0405_p0650b17：心善根。若見眾生諸見煩惱之所惑亂，若見
T13n0405_p0650b18：過去善根種子心所行業，於佛法僧布施持
T13n0405_p0650b19：戒忍辱精進禪定智慧及餘功德，隨所堪能。
T13n0405_p0650b20：時虛空藏菩薩摩訶薩觀彼眾生，隨所應見，
T13n0405_p0650b21：於其夢中現種種形，即以方便而為說法。 「善
T13n0405_p0650b22：男子！若有眾生應於寤覺見虛空藏菩薩摩
T13n0405_p0650b23：訶薩，即於目前見種種形，即以方便開正直
T13n0405_p0650b24：道，破諸眾生惡業邪見惡願惡歸惡處惡取，
T13n0405_p0650b25：如是計著悉令解脫，身口意業無諸邪曲，趣
T13n0405_p0650b26：正直道正業正見正願正歸正處正取，常獲
T13n0405_p0650b27：親近諸善知識，速疾捨離臭結煩惱，永免三
T13n0405_p0650b28：塗八難之苦，常行善業得自在力，乃至漸漸
T13n0405_p0650b29：入深法忍。若諸眾生種種身病，及心狂亂聾
T13n0405_p0650c01：盲瘖瘂、手足拘[5]躃諸根不具，稱虛空藏菩薩
T13n0405_p0650c02：摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沈水及多伽羅
T13n0405_p0650c03：香，恭敬禮拜，或從乞藥或願除愈。時虛空藏
T13n0405_p0650c04：菩薩摩訶薩即隨其願，或現梵天像、或現釋
T13n0405_p0650c05：提桓因像、或現毘沙門像、或現四天王像、或
T13n0405_p0650c06：現焰摩天像、或現兜率陀天像、或現自在天
T13n0405_p0650c07：像、或現大自在天像、或現婆羅門像、或現剎
T13n0405_p0650c08：利像、或現長者像、或現居士像、或現大臣官
T13n0405_p0650c09：屬像、或現童男童女像、或現父母親屬像、或
T13n0405_p0650c10：現執金剛像，或現天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、
T13n0405_p0650c11：迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人像，現如是
T13n0405_p0650c12：等種種諸像，在於夢者及寤者前為說病相，
T13n0405_p0650c13：并為分別諸藥對治：『病狀如此應服此藥，若
T13n0405_p0650c14：如是病宜服彼藥。』諸眾生等既聞說已，各隨
T13n0405_p0650c15：所應而合諸藥，若自無者菩薩悉與。是諸眾
T13n0405_p0650c16：生或有一服二服三服眾病皆愈，或有但見所
T13n0405_p0650c17：現之身病即除者。如是善男子！是虛空藏菩
T13n0405_p0650c18：薩摩訶薩具大慈悲，若有眾生貧窮困苦欲
T13n0405_p0650c19：求大富，欲多誦習欲樂多聞，欲求解脫、欲求
T13n0405_p0650c20：離欲、欲求禪定、欲求名稱、欲[6]得第一、欲求善
T13n0405_p0650c21：巧、欲得自在、欲得端正、欲求好色、欲得妙聲、
T13n0405_p0650c22：欲求好香、欲得上味、欲求好觸、欲得飲食、欲
T13n0405_p0650c23：求勇健、欲得種姓高貴、欲願生男欲願求女、
T13n0405_p0650c24：欲得眷屬、欲求福德、欲得成就六波羅蜜、欲
T13n0405_p0650c25：得巧言、欲求覆護一切眾生、欲得免脫一切
T13n0405_p0650c26：牢獄、欲斷一切諸惡律儀，有施心者願建立
T13n0405_p0650c27：之，乃至智慧亦復如是。欲得長壽、欲願多財
T13n0405_p0650c28：得已能用、欲令慳者能行布施、其毀禁者令
T13n0405_p0650c29：堅持戒、若瞋恚者令修忍辱、其懈怠者使住
T13n0405_p0651a01：精進、散亂心者教修禪定、其愚癡者令修智
T13n0405_p0651a02：慧、不定乘者勸學聲聞、著我眾生教緣覺乘。
T13n0405_p0651a03：若有眾生離大慈悲，自惜己身捨諸眾生，願
T13n0405_p0651a04：離此心生大慈悲，不自護身攝取眾生，發阿
T13n0405_p0651a05：耨多羅三藐三菩提心。善男子！時虛空藏菩
T13n0405_p0651a06：薩摩訶薩，知彼心已即現方便，令此眾生捨
T13n0405_p0651a07：離先心起大慈悲，不護己身不捨眾生，發菩
T13n0405_p0651a08：提心住四梵行。若有眾生樂大慈悲，欲求救
T13n0405_p0651a09：濟一切眾生，欲願安住阿耨多羅三藐三菩
T13n0405_p0651a10：提，於阿練若處若在林中若於露地，燒堅黑
T13n0405_p0651a11：沈水多伽羅香，合掌恭敬向於十方，五體投
T13n0405_p0651a12：地至心歸命。虛空藏菩薩摩訶薩而便說此
T13n0405_p0651a13：陀羅尼呪：
T13n0405_p0651a14：「『阿蜜栗舍阿蜜栗舍　迦樓尼迦　遮羅遮羅
T13n0405_p0651a15：毘(薄[＊]履[1]反，下[2]皆同)遮羅珊(素干反)遮羅　迦樓尼迦羅
T13n0405_p0651a16：母羅母　母樓(力斗反，下同)鞞(步[3]倪反，下皆同)迦陀履摩目
T13n0405_p0651a17：佉(去佐反)浮樓闍婆(步可反)奈迦樓尼迦真多摩尼
T13n0405_p0651a18：富羅耶迦樓尼迦薩埵(都果反，下同)舍迷(莫隷反[4]吳音[5]讀)他
T13n0405_p0651a19：跛夜　阿若(而夜反)陀梨踣(怖得反，下同)鈐(巨耽反，下皆同)踣鈐
T13n0405_p0651a20：羅底(都履反，下同)毘鞞迦[A3]鈐臺(徒履反)栗致毘鞞迦鈐
T13n0405_p0651a21：迦樓尼迦否(方久反)梨夜鬪磨磨(武[6]佐反)阿奢([7]始迦反)
T13n0405_p0651a22：薩埵跛履　波迦夜阿輸迦(居佐反)伽(巨[8]左反)底
T13n0405_p0651a23：　娑婆呵』
T13n0405_p0651a24：「善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，或現天像或
T13n0405_p0651a25：示人像、或麞鹿像或為鳥像、或不現形，隨彼
T13n0405_p0651a26：所應以諸方便而為說法，化度無量那由他
T13n0405_p0651a27：百千眾生，令住聲聞乘、辟支佛乘及住大乘。
T13n0405_p0651a28：又於少時建立眾生，住於大乘得阿鞞跋致，
T13n0405_p0651a29：乃至令得諸深三昧及陀羅尼滿足十地者。
T13n0405_p0651b01：善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩具大慈悲，若
T13n0405_p0651b02：人思量乃可能知虛空邊際，無能測量虛空
T13n0405_p0651b03：藏菩薩摩訶薩智慧方便大慈大悲及三昧
T13n0405_p0651b04：力成熟眾生之邊際者。善男子！是虛空藏菩
T13n0405_p0651b05：薩摩訶薩，成就如是不可思議功德智慧。善
T13n0405_p0651b06：男子！若有眾生心無諂曲亦不幻偽，其心純
T13n0405_p0651b07：至順入正流，所見真實，不譏彼闕不自矜高，
T13n0405_p0651b08：不卑他人離諸嫉妬，不自顯異矯惑眾人，心
T13n0405_p0651b09：本具足。善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，憐愍
T13n0405_p0651b10：此等諸眾生故，以方便智勇猛精進修善方
T13n0405_p0651b11：便，除滅此等諸眾生罪，令發阿耨多羅三藐
T13n0405_p0651b12：三菩提心，一切善根皆悉迴向無上菩提，得
T13n0405_p0651b13：不退轉、獲大勢力及精進力。為欲滿足六波
T13n0405_p0651b14：羅蜜故。常勤修習大慈大悲，乃至究竟得阿
T13n0405_p0651b15：耨多羅三藐三菩提。善男子！是虛空藏菩薩
T13n0405_p0651b16：摩訶薩，成就如是不可思議功德，勇猛成就
T13n0405_p0651b17：一切眾生。」 爾時彌勒菩薩摩訶薩即從座起，
T13n0405_p0651b18：頂禮佛足而白佛言：「世尊！虛空藏菩薩摩訶
T13n0405_p0651b19：薩，以何因緣，獨其頂上有此殊妙如意寶珠，
T13n0405_p0651b20：以無量釋迦毘楞伽寶而為圍遶，光明顯曜
T13n0405_p0651b21：蔽於眾色，不與諸餘菩薩摩訶薩等？」 爾時世
T13n0405_p0651b22：尊告彌勒菩薩摩訶薩言：「是虛空藏菩薩摩
T13n0405_p0651b23：訶薩具大慈悲，能拔眾生危厄險難。若有眾
T13n0405_p0651b24：生犯根本罪應墮惡趣，一切善根皆已燒然，
T13n0405_p0651b25：虛空藏菩薩摩訶薩，是大無明邪見黑暗清
T13n0405_p0651b26：淨朗日；是滅根本罪者之大良師；能拔疑箭，
T13n0405_p0651b27：破善法器能令完全。善男子！若有眾生犯波
T13n0405_p0651b28：羅夷，斷善根栽趣向地獄，無所歸依智者所
T13n0405_p0651b29：棄，悉能濟拔開示真路，能[9]洒眾生臭惡煩
T13n0405_p0651c01：惱令離惡趣，是昇人天解脫者梯。若有眾生
T13n0405_p0651c02：貪愚惑亂能令覺悟，瞋恚害心及以癡暗，謗
T13n0405_p0651c03：無因果，放逸不信不畏未來，貪求無厭極懷
T13n0405_p0651c04：嫉妬，具十惡業日夜增長。如此眾生，是虛
T13n0405_p0651c05：空藏菩薩摩訶薩，能除如上諸重罪業，安處
T13n0405_p0651c06：人天解脫之處猶如大車。善男子！是虛空藏
T13n0405_p0651c07：菩薩摩訶薩，是諸天世人所應尊重奉迎供
T13n0405_p0651c08：養。」
T13n0405_p0651c09：爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！云何名
T13n0405_p0651c10：為犯根本罪波羅夷耶？若有眾生犯斯罪者，
T13n0405_p0651c11：善根燒然墮於惡趣離安隱處，永失一切天
T13n0405_p0651c12：人之樂。是虛空藏菩薩摩訶薩，能令此等諸
T13n0405_p0651c13：惡眾生。還得具足人天福樂。」 爾時世尊告彌
T13n0405_p0651c14：勒菩薩摩訶薩：「善男子！若灌頂剎利王有自
T13n0405_p0651c15：在力，犯五根本罪，先所修習皆悉燒然，失安
T13n0405_p0651c16：隱處，遠人天樂墮於惡趣。何等名為五根本
T13n0405_p0651c17：罪？善男子！所[10]謂灌頂剎利王領國土有自
T13n0405_p0651c18：在力，取兜婆物及四方僧物，或[11]教人取，是
T13n0405_p0651c19：則名犯初根本罪。復次善男子！灌頂剎利王
T13n0405_p0651c20：領國土有自在力，毀謗正法，捨聲聞乘、辟支
T13n0405_p0651c21：佛乘、捨無上乘，又制他人不令修學，是名第
T13n0405_p0651c22：二犯根本罪。復次善男子！灌頂剎利王領國
T13n0405_p0651c23：土有自在力，若復有人以如來故，剃除[12]鬚髮
T13n0405_p0651c24：身被法服，持戒毀戒有戒無戒，脫其袈裟逼
T13n0405_p0651c25：令還俗，或加杖捶或復繫縛，或截手足乃至
T13n0405_p0651c26：斷命，自作使他造如此惡，是名第三犯根本
T13n0405_p0651c27：罪。復次善男子！灌頂剎利王領國土有自在
T13n0405_p0651c28：力，作五逆罪。何等為五？一者殺母；二者害
T13n0405_p0651c29：父；三者殺阿羅漢；四者破和合僧；五者出
T13n0405_p0652a01：佛身血。如是五無間罪若犯一者，是則名為
T13n0405_p0652a02：犯根本罪，是名第四犯根本罪。復次善男子！
T13n0405_p0652a03：灌頂剎利王領國土有自在力，謗無因果不
T13n0405_p0652a04：畏未來，造十惡業道，亦教他人令行十惡，是
T13n0405_p0652a05：名第五犯根本罪。善男子！是名灌頂剎利五
T13n0405_p0652a06：根本罪。若犯一者，此則名為犯波羅夷，先所
T13n0405_p0652a07：修習一切善根皆悉燒然，離安隱處失人天
T13n0405_p0652a08：樂墮於惡趣。善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，
T13n0405_p0652a09：為此人故起大慈悲現生邊地，隨所應見現
T13n0405_p0652a10：種種形，或沙門像、婆羅門像、剎利長者居
T13n0405_p0652a11：士等像，而為其說一切種智甚深大乘未曾
T13n0405_p0652a12：有法諸陀羅尼及忍辱地，以如是等種種妙
T13n0405_p0652a13：法而引導之。灌頂剎利既聞法已，心生慚愧
T13n0405_p0652a14：極懷怖懼，向說法者發露懺悔，先所犯罪誓
T13n0405_p0652a15：不更作，安住布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，
T13n0405_p0652a16：勤修慈悲，生人天樂般涅槃樂。
T13n0405_p0652a17：「復次善男子！大臣亦有五根本罪犯波羅夷。
T13n0405_p0652a18：若有犯者，先所修習一切善根皆悉燒然，墮
T13n0405_p0652a19：於惡趣離安隱處，永失一切天人之樂。何等
T13n0405_p0652a20：為五？謂彼大臣統理國土，依倚王力取兜婆
T13n0405_p0652a21：物及四方僧物，或教人取，是則名犯初根本
T13n0405_p0652a22：罪。復次善男子！若彼大臣統理國土依倚王
T13n0405_p0652a23：力，破壞村邑城郭國土，或教人破，是名第
T13n0405_p0652a24：二犯根本罪。復次善男子！若彼大臣統理國
T13n0405_p0652a25：土依倚王力，毀謗正法，捨聲聞乘、辟支佛乘、
T13n0405_p0652a26：捨無上乘，亦制他人不令修學，是名第三犯
T13n0405_p0652a27：根本罪。復次善男子！若彼大臣統理國土依
T13n0405_p0652a28：倚王力，若見有人以如來故，剃除鬚髮身被
T13n0405_p0652a29：法服，持戒毀戒有戒無戒，脫其袈裟逼令還
T13n0405_p0652b01：俗，或加杖捶或復繫縛，或截手足乃至斷命，
T13n0405_p0652b02：自作使他造如此惡，是名第四犯根本罪。復
T13n0405_p0652b03：次善男子！若彼大臣統理國土依倚王力，作
T13n0405_p0652b04：五逆罪。何等為五？一者殺母；二者害父；三
T13n0405_p0652b05：者殺阿羅漢；四者破和合僧；五者出佛身血。
T13n0405_p0652b06：如是五無間罪若犯一者，是則名為犯根本
T13n0405_p0652b07：罪，是名第五犯根本罪。善男子！是名大臣五
T13n0405_p0652b08：根本罪。若犯一者，此則名為犯波羅夷，先所
T13n0405_p0652b09：修習一切善根皆悉燒然，離安隱處失人天
T13n0405_p0652b10：樂墮於惡趣。善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，
T13n0405_p0652b11：為此人故起大慈悲現生邊地，隨所應見現
T13n0405_p0652b12：種種形，[1]或沙門像、婆羅門像、剎利長者居士
T13n0405_p0652b13：等像，而為其說一切種智甚深大乘未曾有
T13n0405_p0652b14：法諸陀羅尼及忍辱地，以如是等種種妙法
T13n0405_p0652b15：而引導之。彼時大臣既聞法已，心生慚愧極
T13n0405_p0652b16：懷怖懼，向說法者發露懺悔，先所犯罪誓不
T13n0405_p0652b17：更作，安住布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，勤
T13n0405_p0652b18：修慈悲，生人天樂般涅槃樂。
T13n0405_p0652b19：「復次善男子！聲聞亦有五根本罪犯波羅夷。
T13n0405_p0652b20：若有犯者，先所修習一切善根皆悉燒然，墮
T13n0405_p0652b21：於惡趣離安隱處失人天樂。何等為五？謂殺
T13n0405_p0652b22：生、偷盜、淫泆、妄語、出佛身血。善男子！是名聲
T13n0405_p0652b23：聞五根本罪。若犯一者，此則名為犯波羅夷，
T13n0405_p0652b24：先所修習一切善根皆悉燒然，離安隱處失
T13n0405_p0652b25：人天樂墮於惡趣。善男子！是虛空藏菩薩摩
T13n0405_p0652b26：訶薩，為此人故起大慈悲現生邊地，隨所應
T13n0405_p0652b27：見現種種形，或沙門像、婆羅門像、剎利長者
T13n0405_p0652b28：居士等像，而為其說一切種智甚深大乘未
T13n0405_p0652b29：曾有法諸陀羅尼及忍辱地，以如是等種種
T13n0405_p0652c01：妙法而引導之。時彼聲聞既聞法已，心生
T13n0405_p0652c02：慚愧極懷恐怖，向說法者發露懺悔，先所犯
T13n0405_p0652c03：罪誓不更作，安住布施、持戒、忍辱、精進、禪定、
T13n0405_p0652c04：智慧，勤修慈悲，生人天樂般涅槃樂。
T13n0405_p0652c05：「復次善男子！初發心菩薩趣向大乘，有八根
T13n0405_p0652c06：本罪犯波羅夷，先所修習一切善根皆悉燒
T13n0405_p0652c07：然，墮於惡趣離安隱處失人天樂，亦失大乘
T13n0405_p0652c08：境界之樂，久在生死離善知識。何等為八？謂
T13n0405_p0652c09：彼菩薩宿業因緣生[2]五濁世，有餘善根近善
T13n0405_p0652c10：知識，歸趣甚深大乘之法，發無上心智慧微
T13n0405_p0652c11：淺。是初發心菩薩，又從他聞甚深空法讀誦
T13n0405_p0652c12：受持，復於少智愚癡人前讀誦解說，餘人聞
T13n0405_p0652c13：已驚疑怖畏，於阿耨多羅三藐三菩提心生
T13n0405_p0652c14：[3]退沒樂聲聞乘，是名初發心菩薩犯於第一
T13n0405_p0652c15：根本重罪，先所修習一切善根皆悉燒然，墮於
T13n0405_p0652c16：惡趣離安隱處，失人天樂及以大乘境界之
T13n0405_p0652c17：樂，壞菩提心。是故菩薩，宜應先知眾生善根
T13n0405_p0652c18：及了彼心，隨其所堪次第說法，如入大海漸
T13n0405_p0652c19：漸至深。善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，隨其
T13n0405_p0652c20：所應以種種形現生其土而為說法，令生慚
T13n0405_p0652c21：愧，於所犯罪發露懺悔，不墮惡趣增進善根，
T13n0405_p0652c22：長養阿耨多羅三[A4]藐三菩提心。善男子！又有
T13n0405_p0652c23：初發心菩薩犯根本罪，畏墮惡趣，聞虛空藏
T13n0405_p0652c24：菩薩摩訶薩名，至心願見，欲發露懺悔所犯
T13n0405_p0652c25：罪故，於初夜後分燒堅黑沈水及多伽羅香，
T13n0405_p0652c26：至心合掌稱虛空藏菩薩摩訶薩名。善男子！
T13n0405_p0652c27：時虛空藏菩薩摩訶薩，隨其所應現種種形，
T13n0405_p0652c28：或現自身、或聲聞身、或剎利身婆羅門身，乃
T13n0405_p0652c29：至童男童女等身，在彼犯罪初發心菩薩前，
T13n0405_p0653a01：教令發露懺悔除罪。以善巧方便，開示甚深
T13n0405_p0653a02：無上正真大乘之行三昧總持忍辱之地，捨
T13n0405_p0653a03：諸惡趣，得不退轉阿耨多羅三藐三菩提心，
T13n0405_p0653a04：精勤修行六波羅蜜，得力堅固猶如金剛，乃
T13n0405_p0653a05：至自得阿耨多羅三藐三菩提。又善男子！虛
T13n0405_p0653a06：空藏菩薩摩訶薩，若不現身在其人前教發
T13n0405_p0653a07：露者，是初發心菩薩應於後夜合掌至心而
T13n0405_p0653a08：向東方，燒堅黑沈水及多伽羅香，請明星言：
T13n0405_p0653a09：『明星明星成大慈悲，汝今初出照閻浮提，大
T13n0405_p0653a10：悲護我，可為我白虛空藏菩薩摩訶薩，願
T13n0405_p0653a11：於夢中示我方便，發露懺悔犯根本罪，令得
T13n0405_p0653a12：大乘方便智眼。』善男子！彼初發心菩薩即於
T13n0405_p0653a13：夢中明相出時，虛空藏菩薩摩訶薩隨其所
T13n0405_p0653a14：應而為現身，以諸方便令彼初發心菩薩發
T13n0405_p0653a15：露懺悔先所犯罪，示方便智令彼菩薩深懷
T13n0405_p0653a16：驚怖，於阿耨多羅三藐三菩提心得不忘三
T13n0405_p0653a17：昧堅住大乘，疾得滿足六波羅蜜，不久成就
T13n0405_p0653a18：一切種智。 「復次善男子！初發心菩薩語餘人
T13n0405_p0653a19：言：『汝今不能樂於大乘，亦不能行六波羅蜜，
T13n0405_p0653a20：終不能得阿耨多羅三藐三菩提。不如早發
T13n0405_p0653a21：聲聞辟支佛心，速盡生死入般涅槃。』餘如上
T13n0405_p0653a22：說。是名初發心菩薩犯於第二根本重罪。
T13n0405_p0653a23：「復次善男子！初發心菩薩語餘人言：『汝今何
T13n0405_p0653a24：用受學波羅提木叉律儀？當速發阿耨多羅
T13n0405_p0653a25：三藐三菩提心，受持讀誦大乘經典，先所造
T13n0405_p0653a26：作身口意業諸不善行當得清淨，不受未來
T13n0405_p0653a27：諸惡果報。』餘如上說。是名初發心菩薩犯於
T13n0405_p0653a28：第三根本重罪。 「復次善男子！初發心菩薩語
T13n0405_p0653a29：餘人言：『汝今不應聽受讀誦聲聞經典，汝當
T13n0405_p0653b01：覆蔽聲聞經典，聲聞法中無大果報，不能斷
T13n0405_p0653b02：除結使煩惱。汝當聽受讀誦清淨大乘甚深
T13n0405_p0653b03：經典，又能消除諸不善業，疾得阿耨多羅三
T13n0405_p0653b04：藐三菩提。』作此說已有信受者，二人俱名犯
T13n0405_p0653b05：根本罪。餘如上說。是名初發心菩薩犯於第
T13n0405_p0653b06：四根本重罪。 「復次善男子！初發心菩薩欺妄
T13n0405_p0653b07：兩舌，希求名稱利養恭敬，讚大乘經為他解
T13n0405_p0653b08：說，而語人言：『我是善解摩訶衍者。』為貪利故，
T13n0405_p0653b09：見他解說大乘經典得供養者，憎毀輕[1]疾而
T13n0405_p0653b10：自貢高，虛誑妄語得過人法。作此行者離安
T13n0405_p0653b11：隱處犯波羅夷，於大乘中為犯最重根本罪也。
T13n0405_p0653b12：善男子！譬如有人欲趣寶洲乘船入海，而於
T13n0405_p0653b13：中路自壞其船，沒溺而死不自濟命，豈能得
T13n0405_p0653b14：寶？如初發心菩薩亦復如是，乘正信船入於
T13n0405_p0653b15：大乘深廣法海，始得入海自壞信船失智慧
T13n0405_p0653b16：命。如是愚癡初發心菩薩，以嫉妬故虛誑妄
T13n0405_p0653b17：語得過人法，而犯大乘重根本罪。餘如上說。
T13n0405_p0653b18：是名初發心菩薩犯於第五根本重罪。 「復次
T13n0405_p0653b19：善男子！未來世中初發心菩薩語在家出
T13n0405_p0653b20：家初發心菩薩言：『修多羅中甚深空義，及以
T13n0405_p0653b21：三昧諸陀羅尼忍辱之地種種莊嚴，是大明
T13n0405_p0653b22：智諸菩薩等所可觀行，受持讀誦大乘經典，
T13n0405_p0653b23：又能為他分別演說。我自解了以慈悲故為
T13n0405_p0653b24：汝等說，汝等亦當隨所說行，於深妙法而得
T13n0405_p0653b25：知見。』彼初發心菩薩不作是言我讀誦思惟
T13n0405_p0653b26：從他聞解，而言自得，皆是貪求利養因緣而
T13n0405_p0653b27：自衒賣，違負三世諸佛菩薩及眾賢聖，犯於
T13n0405_p0653b28：大乘最深重罪，失人天路。尚不能得聲聞辟
T13n0405_p0653b29：支佛乘，何由漸進到於大乘？善男子！譬如有
T13n0405_p0653c01：人將導眾人遊行曠野，經過叢林極大飢渴。
T13n0405_p0653c02：見彼林中有諸美果而棄捨之，取於毒果食
T13n0405_p0653c03：已命終。善男子！彼人猶尚不能自濟，況復兼
T13n0405_p0653c04：能度於餘人？彼初發心菩薩亦復如是，人身
T13n0405_p0653c05：難得今已得之，遇善知識發大乘心，而貪利
T13n0405_p0653c06：養輕自衒賣，犯重根本罪，違負三世諸佛菩
T13n0405_p0653c07：薩，為諸賢聖之所棄捨，墮於惡趣。是故婆羅
T13n0405_p0653c08：門、剎利、毘舍、首陀羅，不應親近此惡菩薩，若
T13n0405_p0653c09：親近者亦皆得罪。餘如上說。是名初發心菩
T13n0405_p0653c10：薩犯於第六根本重罪。 「復次善男子！未來惡
T13n0405_p0653c11：世初發心菩薩造作諸雜旃陀羅行，謂剎利
T13n0405_p0653c12：旃陀羅、婆羅門旃陀羅、大臣旃陀羅、大將軍
T13n0405_p0653c13：旃陀羅、毘舍旃陀羅、首陀羅旃陀羅。何等
T13n0405_p0653c14：名為旃陀羅義？彼謂造作諸惡心業。此惡比
T13n0405_p0653c15：丘自言智慧、自恃財寶行於布施、放逸憍慢、
T13n0405_p0653c16：瞋嫌憎嫉餘善比丘共相鬪諍。恃王臣力、取
T13n0405_p0653c17：善比丘物以奉大臣、大臣得已傳以上王；佛
T13n0405_p0653c18：法僧物亦復如是。善男子！王與大臣及惡比
T13n0405_p0653c19：丘犯根本罪。餘如上說。是名初發心菩薩犯
T13n0405_p0653c20：於第七根本重罪。 「復次善男子！未來惡世初
T13n0405_p0653c21：發心菩薩造作諸雜旃陀羅行，謂剎利旃陀
T13n0405_p0653c22：羅、婆羅門旃陀羅、大臣旃陀羅、大將軍旃
T13n0405_p0653c23：陀羅、毘舍旃陀羅、首陀羅旃陀羅。此惡比丘
T13n0405_p0653c24：恃怙國王及大臣力，自言智慧，自恃財寶行
T13n0405_p0653c25：於布施，輕戲毀辱諸善比丘鬪諍惱亂，法說
T13n0405_p0653c26：非法、非法說法，捨正經律顛倒義論，斷學般
T13n0405_p0653c27：若離慈悲心，不信如來所說經典巧方便戒、
T13n0405_p0653c28：違法立制，令諸清淨善行比丘廢於坐禪讀
T13n0405_p0653c29：誦經典，無苦惱者生其苦惱，有苦惱者復令
T13n0405_p0654a01：增長。恒懷惡心壞善威儀，行住坐臥無復時
T13n0405_p0654a02：節毀禁破戒，實非沙門自言沙門，實非梵行
T13n0405_p0654a03：自稱梵行，不解經典為他解說，邀致四眾供
T13n0405_p0654a04：養恭敬。善男子！王與大臣及惡比丘犯根本
T13n0405_p0654a05：罪。餘如上說。是名初發心菩薩犯於第八根
T13n0405_p0654a06：本重罪。
T13n0405_p0654a07：「善男子！彼善比丘坐禪、誦經，皆是佛法出要
T13n0405_p0654a08：正因，是上福田，又是忍辱三昧法器，能說妙
T13n0405_p0654a09：法成就眾生，破無明黑暗開世間眼，濟拔眾
T13n0405_p0654a10：生煩惱業惡。若彼惱亂，故犯重罪。是善男子
T13n0405_p0654a11：犯八根本重罪者，未能深入於佛正法，以功
T13n0405_p0654a12：德智慧極微少故。善男子！是初發心菩薩犯
T13n0405_p0654a13：此八根本重罪已，先所修習一切善根皆悉
T13n0405_p0654a14：燒然，犯波羅夷離安隱處，失人天樂及以大
T13n0405_p0654a15：乘境界之樂，壞菩提心墮於惡趣，輪迴生死
T13n0405_p0654a16：離善知識。善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，現
T13n0405_p0654a17：種種形示生其土，或現剎利形、或現婆羅門
T13n0405_p0654a18：形、或現聲聞形、或現辟支佛形，乃至童男
T13n0405_p0654a19：童女等形，在彼犯罪初發心菩薩前而為說
T13n0405_p0654a20：法，令生慚愧極大驚怖，又教發露懺悔除罪。
T13n0405_p0654a21：以善巧[1]便開示甚深無上正真大乘之行三
T13n0405_p0654a22：昧總持忍辱之地，捨諸惡趣，得不退轉阿耨
T13n0405_p0654a23：多羅三藐三菩提心，精進修行六波羅蜜，得
T13n0405_p0654a24：力堅固猶如金剛，乃至疾得無上菩提。又善
T13n0405_p0654a25：男子！虛空藏菩薩摩訶薩，若不現身在其人
T13n0405_p0654a26：前教發露者，是初發心菩薩應於後夜合掌
T13n0405_p0654a27：至心而向東方，燒堅黑沈水及多伽羅香，請
T13n0405_p0654a28：明星言：『明星明星成大慈悲。汝今初出照閻
T13n0405_p0654a29：浮提，大悲護我，可為我白虛空藏菩薩摩訶
T13n0405_p0654b01：薩，願於夢中示我方便，發露懺悔犯根本罪，
T13n0405_p0654b02：令得大乘方便智眼。』善男子！彼初發心菩薩
T13n0405_p0654b03：即於夢中明相出時，虛空藏菩薩摩訶薩隨
T13n0405_p0654b04：其所應而為現身，以諸方便令彼初發心菩
T13n0405_p0654b05：薩於所犯罪深懷驚怖，示方便智令彼菩薩
T13n0405_p0654b06：發露懺悔，於阿耨多羅三藐三菩提心得不
T13n0405_p0654b07：忘三昧堅住大乘，疾得滿足六波羅蜜，不久
T13n0405_p0654b08：成就一切種智。善男子！彼虛空藏菩薩摩訶
T13n0405_p0654b09：薩勇猛饒益一切眾生故，其頂上[2]得有如此
T13n0405_p0654b10：如意寶珠，復以無量百千釋迦毘楞伽寶而
T13n0405_p0654b11：為圍遶，[3]不與一切諸菩薩等。善男子！是虛
T13n0405_p0654b12：空藏菩薩摩訶薩，成就如斯不可思議方便
T13n0405_p0654b13：智慧。復次善男子！若有眾生聞虛空藏菩薩
T13n0405_p0654b14：摩訶薩名，或造形像、或設供養，是人現世無
T13n0405_p0654b15：諸災患，水不能漂、火不能燒、刀不能傷、毒不
T13n0405_p0654b16：能中，人及非人無能為害，亦無囹圄盜賊怨
T13n0405_p0654b17：家諸惡疾病飢渴之苦，隨壽長短必無夭橫。
T13n0405_p0654b18：臨命終時，眼不見色、耳不聞聲、鼻不聞香、舌
T13n0405_p0654b19：不知味、身不覺觸、手足諸根不能為用，唯餘
T13n0405_p0654b20：微識及身溫[4]暖。時虛空藏菩薩摩訶薩，隨
T13n0405_p0654b21：彼眾生所事之神而現其身，或轉輪聖王
T13n0405_p0654b22：身、或提頭賴吒身、或毘沙門身、或毘樓勒迦
T13n0405_p0654b23：身、或毘樓博叉身、或餘天身，或龍、夜叉、乾闥
T13n0405_p0654b24：婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等
T13n0405_p0654b25：身，在其人前而說偈言：
T13n0405_p0654b26：「『四聖諦義， 智者應觀， 若解了者，
T13n0405_p0654b27：能離生死。』
T13n0405_p0654b28：「善男子！時彼眾生於命臨終，既見其昔所事
T13n0405_p0654b29：之神，又聞為說如此要偈，既終之後不墮惡
T13n0405_p0654c01：趣，因斯力故速免生死。又善男子！若有眾生
T13n0405_p0654c02：心樂佛法，虛空藏菩薩摩訶薩於其臨終而
T13n0405_p0654c03：現佛形，為說偈言：
T13n0405_p0654c04：「『佛智真實， 度生死海， 速求佛智，
T13n0405_p0654c05：得盡諸苦。』
T13n0405_p0654c06：「善男子！時彼眾生得見佛身，又聞此偈，至
T13n0405_p0654c07：心觀察，歡喜踊躍不能自勝，命終之後得生
T13n0405_p0654c08：淨國，永不更在五濁世界，常獲親近彼佛如
T13n0405_p0654c09：來，又聞妙法，不久當得阿耨多羅三藐三菩
T13n0405_p0654c10：提。善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，隨彼眾生
T13n0405_p0654c11：臨終之時，應聞妙法及應見僧亦皆普示。善
T13n0405_p0654c12：男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，成就如此不可
T13n0405_p0654c13：思議方便智慧。
T13n0405_p0654c14：「復次善男子！種種眾生欲得三昧自在之力，
T13n0405_p0654c15：應於後夜淨自洗浴著新潔衣，燒堅黑沉水
T13n0405_p0654c16：及多伽羅香，於一切眾生起慈悲心，向於東
T13n0405_p0654c17：方至心合掌，稱虛空藏菩薩名，而作是言：『憶
T13n0405_p0654c18：持大智虛空藏得大慈悲，唯願施我不忘三
T13n0405_p0654c19：昧。』即便說此陀羅尼言：
T13n0405_p0654c20：「『毆[＊](於后[5]反)漏母漏諾踦(去支反)博叉(楚垢反)底(都履反，下皆同)隷
T13n0405_p0654c21：(吳音讀之，下同)娑勿陀邏婆([6]步可反)䫂(都可反)隷奈夜奈夜』
T13n0405_p0654c22：「『摩訶迦樓尼迦　阿㝹(奴后反)播閻(市鹽反)婆(薄賀反，下
T13n0405_p0654c23：閻婆皆同)悉?(莫履反，下皆同)栗底　西伽(巨左反)羅閻婆悉?
T13n0405_p0654c24：栗底跋([7]薄葛反)闍邏闍婆悉?栗底盧舍悉?栗
T13n0405_p0654c25：底　阿婆(步可反)遮奈悉?栗底　浮侈(邪賀反)俱
T13n0405_p0654c26：致悉?栗底　娑婆呵』
T13n0405_p0654c27：「善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，即令彼人得
T13n0405_p0654c28：於三昧自在之力。
T13n0405_p0654c29：「復次善男子！若有眾生樂欲讀誦種種書論
T13n0405_p0655a01：欲伏眾生，所謂彼論或是佛說、或菩薩說、
T13n0405_p0655a02：或聲聞說、或世人說。是人應於後夜淨自洗
T13n0405_p0655a03：浴著新潔衣，燒堅黑沈水及多伽羅香，於一
T13n0405_p0655a04：切眾生起慈悲心，向於東方至心合掌，稱虛
T13n0405_p0655a05：空藏菩薩摩訶薩名，而便誦此陀羅尼呪：
T13n0405_p0655a06：「『阿禰(奴履反)邏闍鞞(步[1]倪反，下皆同)鈐(巨耽反)浮娑闍鞞耶
T13n0405_p0655a07：婆奈闍鞞　博廁(初器反)娑迷(莫隸反，[2]吳音讀之)波吒(張伽反)
T13n0405_p0655a08：邏闍鞞　他奈婆邏鞞　薩(始達反)多羅伽(已佐反)邏
T13n0405_p0655a09：泥(奴[3]帝反)休磨(武佐反，下皆同)休磨　摩訶伽樓尼迦
T13n0405_p0655a10：　娑婆呵』
T13n0405_p0655a11：「善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，即令彼人得
T13n0405_p0655a12：於憶持不忘之力。
T13n0405_p0655a13：「善男子！若有眾生欲入大海、欲為商賈、欲服
T13n0405_p0655a14：湯藥而求力[4]驗、欲脫繫縛、欲脫枷鏁、欲求
T13n0405_p0655a15：免脫輸送財物，若愛別離、若怨憎會、欲避水
T13n0405_p0655a16：火、欲避盜賊、欲避師子、欲避虎狼毒蛇之難、
T13n0405_p0655a17：欲免疾病飢渴之患、欲求尊位，有如是等諸
T13n0405_p0655a18：所求欲，稱虛空藏菩薩摩訶薩名，恭敬供養
T13n0405_p0655a19：虛空藏菩薩摩訶薩，皆令滿願。
T13n0405_p0655a20：「復次善男子！若有王子貪樂王位，欲希灌頂
T13n0405_p0655a21：得自在力，應於後夜淨自洗浴著新潔衣，燒
T13n0405_p0655a22：堅黑沈水及多伽羅香，於一切眾生起慈悲
T13n0405_p0655a23：心，向於東方至心合掌，稱虛空藏菩薩摩訶
T13n0405_p0655a24：薩名，而便誦此陀羅尼呪：
T13n0405_p0655a25：「『阿禰(奴履反)邏闍鞞(步倪反，下皆同)鈐(巨耽[A5]反)浮沙闍鞞耶
T13n0405_p0655a26：婆奈闍鞞　博廁(初器反)[A6]娑迷(莫隸反，[5]吳音讀之)波吒(張伽反)
T13n0405_p0655a27：邏闍鞞　他奈婆邏鞞　薩(始達反)多邏伽(已佐反)
T13n0405_p0655a28：邏泥(奴帝反)休磨(武佐反，下同)休磨摩訶迦樓尼迦　娑
T13n0405_p0655a29：婆呵』
T13n0405_p0655b01：「善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，皆令彼人得
T13n0405_p0655b02：滿所願。
T13n0405_p0655b03：「復次善男子！若有婆羅門眾，願樂欲得大婆
T13n0405_p0655b04：羅門處，復有眾生求長者處、或居士處、或工
T13n0405_p0655b05：巧處、或多聞處、或威力處、或思惟處、或解脫
T13n0405_p0655b06：處，應於後夜淨自洗浴著新潔衣，燒堅黑沈
T13n0405_p0655b07：水及多伽羅香，於一切眾生起慈悲心，向於
T13n0405_p0655b08：東方至心合掌，稱虛空藏菩薩摩訶薩名，而
T13n0405_p0655b09：作是言：『唯願施我大慈悲力，令我所求疾得
T13n0405_p0655b10：滿足。』時虛空藏菩薩摩訶薩以淨天耳聞彼
T13n0405_p0655b11：請已，隨其所應現種種形而為說法，令彼所
T13n0405_p0655b12：願皆得滿足。善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，
T13n0405_p0655b13：成就如是不可思議方便智慧，久已得入佛
T13n0405_p0655b14：功德海。善男子！大海之水乃可有人能知滴
T13n0405_p0655b15：數，無能測量虛空藏菩薩摩訶薩巧方便智
T13n0405_p0655b16：成就眾生之限數也。又善男子！虛空之量尚
T13n0405_p0655b17：可得知，無有能知虛空藏菩薩摩訶薩所可
T13n0405_p0655b18：成熟種種眾生及其變化，或作佛形、或菩薩
T13n0405_p0655b19：形、辟支佛形、或聲聞形、婆羅門形、或童男童
T13n0405_p0655b20：女形，乃至人非人等形，各隨所應或令目覩
T13n0405_p0655b21：或使夢見。若有眾生臨命終時，唯除最後極
T13n0405_p0655b22：微一息，先造惡業燒諸善根當墮惡趣。是虛
T13n0405_p0655b23：空藏菩薩摩訶薩，皆能拔濟令得安立天人
T13n0405_p0655b24：之路，如斯等事之邊際者。善男子！是虛空藏
T13n0405_p0655b25：菩薩摩訶薩，成就如此不可思議巧方便者，
T13n0405_p0655b26：佛功德海久已得入。善男子！以此緣故，頂上
T13n0405_p0655b27：[6]得有如意寶珠，以百千釋迦毘楞伽寶而為
T13n0405_p0655b28：圍遶，有大光明。」 當於如來說此法時，一切大
T13n0405_p0655b29：眾咸生奇特歎未曾有，皆悉合掌，向虛空藏
T13n0405_p0655c01：菩薩摩訶薩。時虛空藏菩薩摩訶薩即從座
T13n0405_p0655c02：起，偏袒右肩，長跪合掌而白佛言：「世尊！今此
T13n0405_p0655c03：世界具於五濁眾生愚暗。云何世尊能於其
T13n0405_p0655c04：中施作佛事？」 爾時世尊告虛空藏菩薩摩訶
T13n0405_p0655c05：薩言：「善男子！汝見虛空，無有貪欲無瞋無
T13n0405_p0655c06：癡自性清淨，風塵暗障以為不淨。既澄朗已，
T13n0405_p0655c07：即見日月星辰，及知剎那羅婆時數。善男子！
T13n0405_p0655c08：如來久於第一義空已得自在，見一切法無
T13n0405_p0655c09：有貪欲瞋恚愚癡，無縛無解自性清淨，但以
T13n0405_p0655c10：眾生客塵煩惱之所覆障不能覺悟。如來慈
T13n0405_p0655c11：悲，為此等故方便說法，而為除斷客塵煩惱，
T13n0405_p0655c12：開其智眼使見如來淨日照明，現在獲覩甚
T13n0405_p0655c13：深妙法，四念處法乃至八聖道法，令諸眾生
T13n0405_p0655c14：建立安住，又令疾發阿耨多羅三藐三菩提
T13n0405_p0655c15：心，得大慈悲，乃至具足十八不共法，成一
T13n0405_p0655c16：切種智。善男子！如來出世則能成熟諸菩薩
T13n0405_p0655c17：眾，及以緣覺聲聞之眾。善男子！今是虛空為
T13n0405_p0655c18：倚於眼？為倚眼識？為倚眼觸而得住耶？」 虛空
T13n0405_p0655c19：藏菩薩摩訶薩白佛言：「不也。世尊！」 佛言：「善
T13n0405_p0655c20：男子！為是內起眼觸之緣生彼三受而倚空
T13n0405_p0655c21：耶？」 虛空藏菩薩白佛言：「不也。世尊！」 佛言：「善
T13n0405_p0655c22：男子！耳鼻舌身意亦復如是。」佛言：「善男子！
T13n0405_p0655c23：眾生今者為倚於空？為是虛空倚於眾生？」 虛
T13n0405_p0655c24：空藏菩薩白佛言：「世尊！各各相倚互作境界，
T13n0405_p0655c25：又復各各不為境界。一切諸法皆悉空寂，一
T13n0405_p0655c26：切諸法皆悉虛假，一切諸法皆依[7]於如及以
T13n0405_p0655c27：實際。世尊！猶如虛空無壞無成、無憶想分別、
T13n0405_p0655c28：無動無搖無[A7]愛無憎、無[8]牙無種子、無果無業
T13n0405_p0655c29：無報、離於文字。世尊！一切諸法亦復如是。菩
T13n0405_p0656a01：薩若知此者，是名善知諸法之性得無生忍。」
T13n0405_p0656a02：爾時虛空藏菩薩摩訶薩即說陀羅尼言：
T13n0405_p0656a03：「阿㝹(奴侯反)柰阿婢(夫者反)婆(薄賀反)邏闍(市夜反)摩(莫可反)
T13n0405_p0656a04：㝹(奴后反)叉夜　視柰視柰　闍柰毘(夫尼反)磨(武佐反，下
T13n0405_p0656a05：皆同)牟尼呵羅阿柰夜　頗邏(力可反，下同)臼呵([1]乎賀反)揭
T13n0405_p0656a06：(巨謁反)婆禰(奴履反)婆(薄賀反)藪毘(薄履反，下同)[2]毘柰夜　藪
T13n0405_p0656a07：舍舍婆　舍柰磨舍柰䫂(都可反，下皆同)他(吐賀反)磨柰末
T13n0405_p0656a08：兜梵[3](扶豔反)毘沙(所賀反)舍磨支䫂奈枳(已紙反)黎舍菴
T13n0405_p0656a09：[4](於甘反)復(扶豆反)僧輸沙(踈馬反)泥(奴帝反)娑婆呵」
T13n0405_p0656a10：爾時世尊告虛空藏菩薩摩訶薩言：「善哉善
T13n0405_p0656a11：哉！汝今說此無盡降伏師子奮迅陀羅尼。一
T13n0405_p0656a12：切眾生臨命終時最後神識，有重煩惱障及
T13n0405_p0656a13：重惡業，此陀羅尼悉能燒然，令得往生清淨
T13n0405_p0656a14：佛國。善男子！汝今善能以此成熟無量眾生，
T13n0405_p0656a15：又能成熟無量佛剎村[5]園城邑一切眾生，又
T13n0405_p0656a16：隨所應現種種形，又隨其根說種種法，或為
T13n0405_p0656a17：演說大乘經典開深法門。若沙門旃陀羅、婆
T13n0405_p0656a18：羅門旃陀羅、剎利旃陀羅、毘舍旃陀羅、首
T13n0405_p0656a19：陀羅旃陀羅，此諸人等所犯重罪，以因汝故
T13n0405_p0656a20：悉得燒然，今於善法建立增長。」爾時世尊而
T13n0405_p0656a21：說偈言：
T13n0405_p0656a22：「眾生諸貪諍， 皆因諸根起，
T13n0405_p0656a23：若能攝諸根， 疾得於解脫。」
T13n0405_p0656a24：爾時如來說此經已，有十千人天得無生法
T13n0405_p0656a25：忍，無量人天得諸三昧，又無量人天得陀羅
T13n0405_p0656a26：尼，又無量人天逮得忍辱，又無量人天於十
T13n0405_p0656a27：地中各得增進。 爾時世尊告阿難及彌勒菩
T13n0405_p0656a28：薩摩訶薩言：「汝等應當恭敬奉持此經。」爾時
T13n0405_p0656a29：阿難及彌勒菩薩即從座起，偏袒右肩，長跪
T13n0405_p0656b01：合掌白佛言：「世尊！此妙經典我已受持。當何
T13n0405_p0656b02：名此經？」佛言：「善男子！此經名『懺悔盡一切罪
T13n0405_p0656b03：陀羅尼經』，亦名『不可思議方便智救濟一切
T13n0405_p0656b04：眾生經』，亦名『能滿一切眾生所願如如意寶
T13n0405_p0656b05：珠經』，亦名『虛空藏菩薩經』。如是奉[6]持。阿難
T13n0405_p0656b06：當知，若有善男子善女人，久發阿耨多羅三
T13n0405_p0656b07：藐三菩提心，於無量百千阿僧祇劫，修行六
T13n0405_p0656b08：波羅蜜，於十方世界一切佛所種種供養，乃
T13n0405_p0656b09：至滿無量阿僧祇恒河沙劫。不如有人讀誦
T13n0405_p0656b10：書寫為人解說虛空藏菩薩經，及持名號，比
T13n0405_p0656b11：前功德，百分千分百千萬億分不及其一，算
T13n0405_p0656b12：數譬類所不能知。」 爾時阿難及彌勒菩薩白
T13n0405_p0656b13：佛言：「世尊！我當如是奉持。」 時諸大眾，聞佛所
T13n0405_p0656b14：說，歡喜踊躍，以諸供具供養於佛。
T13n0405_p0656b15：虛空藏菩薩經

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