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#2224597 - 2024-01-06 14:18:00 大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第五 [Re: jwjwo]
hui 離線
一元復始
註冊: 2000-12-30
文章數: 1379
來自: 台灣台北
△嘆佛妙音勝辯品之餘

爾時不空見菩薩摩訶薩復告尊者阿難言:阿難。諸佛世尊是大梵聲。是大師子聲。是大雄朗聲。是大龍王聲。是大妙鼓聲。是大妙歌聲。是妙好聲。是大風聲。是大雲聲。是大雷聲等。阿難。諸佛世尊是大善聲。不思議聲。是無量聲。是無邊聲。是不可稱聲。是滿足聲。是無礙聲。是迦陵頻伽聲。阿難。諸佛如來是圓滿聲。諸如來是可證聲。諸如來是可知聲。諸如來是深遠智聲。諸如來是不可壞清聲。諸如來是無垢聲。諸如來是無譏訶聲。諸如來是無嘶破聲。諸如來是妙好聲。諸如來是最上妙好聲。諸如來是無缺聲。諸如來是不怯弱聲。諸如來是具足一切功德聲。阿難。諸佛如來應供等正覺出音聲時。若欲一音遍滿一佛世界即能遍滿。若欲遍滿二佛世界。若三若四若五若十乃至百千世界乃至億那由他。乃至無量無邊阿僧祇不可數知世界。如來世尊,還出如是無量無邊阿僧祇不可數不可知殊異聲音。皆悉充滿彼諸世界。令彼衆生諸有得聞如來聲者,鹹作是念。今者世尊獨爲我轉如斯法輪。阿難。諸佛世尊有如是等不思議聲。阿難。諸佛世尊有如是聲如是利益。

尊者阿難。譬如日輪爲閻浮提諸衆生輩。有眼目者作大利益。云何利益。所謂光明照了一切。如是阿難。諸如來應供等正覺。清淨聲輪凡所至處。能爲一切信根衆生。隨宜宣說作大利益。其義亦爾。複次阿難。譬如秋月十五日夜。彼月光輪清淨圓滿。閻浮提人見者歡喜。如是阿難。諸如來應供等正覺圓滿聲輪。能爲一切法音光明。聞者歡喜得大利益。其義亦爾。複次阿難。譬如大海水平等一味常住澹然難入難度。其間多有諸異珍寶。而能爲彼一切衆生若人非人作大饒益。如是阿難。諸如來應供等正覺。圓音平等一味湛然難入難測。微妙而能安樂一切衆生。其義亦爾。複次阿難。譬如大地任持一切山林河海王都大城民人聚落。復能生長諸種苗稼根莖華果。饒益安樂一切衆生。如是阿難。諸如來應供等正覺。普載聲輪任持一切令無壞損。復能生長衆生善根功德華果。饒益世間。其義亦爾。複次阿難。譬如虛空容受一切。能令衆生種種興作。往來遊處爲大利益。如是阿難。諸如來應供等正覺。廣大聲輪遍滿一切。能令衆生多有所作。受用去來無不利益。其義亦爾。複次阿難。譬如三十三天波利質多羅樹。其華敷時能令三十三天皆生歡喜多受適樂。如是阿難。諸如來應供等正覺。開發聲輪。能爲一切啓甘露門。令諸衆生等證常樂。其義亦爾。爾時不空見菩薩摩訶薩。爲重明此義。以偈頌曰:

世尊真善大梵音,師子妙音牛王吼。最上龍吼滿世界,器度雄朗丈夫聲。雲雷風等弘壯聲,彼不思議悉無量。轉行十方無邊界,所至無礙皆悉聞。

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如來出聲甚圓備,世間未能障其聲。亦如迦陵頻伽音,所聞清婉甚微妙。聖不望報生物喜,教令證此最勝聲。解脫深句無有比,世間無有能毀壞。

不破不缺微妙聲,相續不斷和合出。救護世間無窮已,具足一切功德音。調伏丈夫如意聲,其聲遍聞於三界。彼諸衆生斯念喜,各言爲我宣妙聲。

若欲聲滿一世界,若二三四及與五。若十二十至五十,百千億數復過前。若復過彼恆沙土,皆能充滿一切剎。令彼衆生無異心,鹹作是念但爲我。

譬如日輪出現時,能爲閻浮作明導。如是世尊天人師,法聲光明照世間。猶如秋月處衆星,其輪圓滿異明淨。彼爲閻浮興大利,衆生睹見皆歡喜。

世尊如是滿月聲,不思議淨勝世間。其有聞者心無厭,爲諸衆生作饒益。猶如大海水湛然,深廣無邊難得底。其間常出衆異寶,爲諸世間作利益。

如是諸佛大名稱,其聲深遠亦難窮。恆教證彼清淨音,與不可壞一切樂。若此三千諸大地,能持異類諸衆生。如是諸佛普載聲,生成一切衆饒益。

譬如虛空能容受,飛鳥羣生皆獲益。如是足尊廣納音,恆以勝善利衆生。猶如忉利質多羅,華時已樂彼諸天。如是諸佛甘露音,能爲衆生畢竟利。

尊者設我滿一劫,或復百劫贊其聲。生生弗能得其邊,佛不思議聲若是。假使十方諸衆生,各各恣口長歌嘆。終亦莫能致少分,佛音如是難思議。

假彼行住諸衆生,或於一時皆成佛。彼諸佛說亦無盡,佛聲如是難思議。世尊如是衆妙音,莊嚴具足無倫匹。若人但能生喜心,彼等終無惡道畏。

佛音如是難思議,第一微妙無可比。若有菩薩得斯喜,不久則成佛法王。

爾時四天王天主帝釋。須夜摩天王,兜率陀天王,化樂天王,他化自在天王,魔王之息導師太子。娑婆世界主大梵天王,乃至淨居天王,及餘一切大威德諸天。與欲色界中復有無量諸天子等。聞不空見菩薩摩訶薩稱讚世尊音聲功德已,一切皆於不空見所起尊重心。歡喜踊躍不能自持。鹹以天妙栴檀末香。天華及鬘天妙衣服。寶蓋幡幢雜色彫採。施散懸置於不空見菩薩摩訶薩上。時會衆中有六萬億那由他百千欲色界天。聞說如來音聲功德。爲當得故發阿耨多羅三藐三菩提心種諸善根。復有五千比丘。被精進鎧於阿耨多羅三藐三菩提種諸善根。復有七百千萬諸比丘尼。發阿耨多羅三藐三菩提心及弘誓願。復有百千優婆塞。皆各從彼寶蓮華座起。直詣不空見菩薩摩訶薩所。復有二億那由他百千女人。各解自身衆寶瓔珞散擲虛空。住於不空見菩薩摩訶薩上。皆於阿耨多羅三藐三菩提種諸善根。

△贊如來功德品第六

爾時不空見菩薩摩訶薩復告尊者阿難言:阿難諸佛世尊甚爲希有。諸如來功德具足故。自天降下具足故。入胎具足故。住胎具足故。出胎具足故。母生具足故善根具足故。衆相具足故。衆好具足故。莊嚴具足故。出家具足故。入定具足故。大入定具足故。深心具足故。至心具足故。真信具足故。無畏具足故。戒身具足故。定身具足故。慧身具足故。解脫身具足故。解脫知見身具足故。諸通具足故。證智具足故。至一切證知第一彼岸故。至慈大慈第一彼岸故。至悲大悲第一彼岸故。至喜大喜第一彼岸故。至舍大舍第一彼岸故。至最勝無等第一彼岸故。至諸威儀第一彼岸故。至諸神通第一彼岸故。至一切諸法無礙第一彼岸故。至是處非處力第一彼岸故。至諸開道利益第一彼岸故。至奢摩他毗婆舍那第一彼岸故。至一切禪定解脫三摩跋提第一彼岸故。至無貪無瞋無癡無慢無放逸無嫉妒無恚。舍離諸過解脫五道。至四無畏第一彼岸故。令一切衆生種諸善根受業果報。教論發起第一彼岸故。令一切衆生諸戒行聚。不破不缺不濁不雜。成丈夫志無所觸犯。智者所贊無有過愆。一切世間若天若人若梵若魔沙門婆羅門。乃至無能如法訶責非理毀者,阿難。諸佛世尊功德殊勝。一切世間衆生類中。乃至無有能得測量宣說如來戒等功德知其少分。何處有人復能過者,阿難。汝等從今當如斯觀此虛空界如是廣大。此四方界如是弘寬。我皆了知限量邊際。諸佛功德不可測量。如是阿難。諸佛世尊所有戒聚。所有定聚。所有慧聚。及解脫聚。解脫知見聚。乃至一切威儀神通利益無礙。不可宣說不可顯示。不可得知不可得入。所以者何。阿難。諸佛世尊所有功德皆無有邊。何以故?諸佛世尊有無量戒行。有無量定行有無量慧行。有無量解脫行。有無量解脫知見。乃至有無量諸功德悉等。是故阿難。當知諸佛世尊具足若此。爾時不空見菩薩摩訶薩。爲重明此義。以偈頌曰:

世尊天降入胎時,住不思議出亦爾。生家最勝母無比,最上第一諸功德。體備衆相三十二,諸好具足莊嚴身。諸佛所作不思議,皆緣曠劫久修集。

人中勝上求出家,成就禪定大三昧。正心淳信斯堅固,一切方便無不知。戒行三昧皆具足,智慧成滿無倫比。解脫知見亦已獲,神通威德彼岸邊。

能滅熾苦救衆生,慈悲要行最爲首。喜舍亦妙行平等,諸佛世尊自證知。身口常與意行合,所行隨智難思量。威儀無比超世間,法王神力到彼岸。

無諍三昧見法如,是處非處皆明瞭。禪定解脫難測度,普能饒益諸衆生。定慧止觀斯成就,光明遍覺滅垢心。無有貪恚衆過愆,解脫無畏皆善學。

戒行無破亦無羸,無濁無雜盡清淨。多衆生觸不瞋惱,不求果報智所稱。內無過失外無毀,假彼天人及梵魔。或復沙門婆羅門,莫能譏訶常清淨。

虛空猶可盡其界,諸方亦可極其邊。無上調御天人師,清淨戒行孰能測。大海可以口飲乾,無邊水聚亦復爾。諸佛光明不可識,清淨戒行誰得邊。

須彌可以口吹散,大小鐵圍亦復然。諸佛妙行不可知,清淨戒行難得底。

爾時不空見菩薩摩訶薩作是思惟。今者如來應供等正覺。若降威神俯臨斯會可謂善哉!今我亦當爲諸菩薩摩訶薩故。請問世尊一切菩薩唸佛三昧微妙法門。如來先已顯示其名。今者當應爲諸弟子。演說斯法宣明義理。世尊,寧當過安禪寂乎。爾時世尊,知彼不空見菩薩摩訶薩如是念已,佛神力故應時此會三千大千世界。大地六種震動。所謂動涌起震吼覺等。如是具足十八相動乃至涌沒。如是動已,時佛世尊,復以神力放大光明。照此三千大千世界。彼光出時能令一切星宿天宮。月天子宮日天子宮。乃至欲界諸天宮殿。所有光明喪滅不現。復有如是無量無邊不可思議阿僧祇恆河沙數。諸梵天宮所有威光。悉皆暗晦。乃至色界一切天宮。蒙佛光故亦皆不現。諸光沒已,唯佛世尊神光獨盛。爾時世尊大慈薰心。爲欲饒益諸衆生故。從禪定起安詳徐步。詣彼大衆周旋觀察是不空見菩薩摩訶薩等已,於是一切世間諸天。及人若梵若魔沙門婆羅門。諸龍夜叉阿修羅輩遇佛光明。鹹各自彼蓮華座起。前詣佛所曲躬合掌。禮敬世尊各還退坐。

爾時不空見菩薩摩訶薩遙見世尊,身相分明端嚴殊特。諸根寂靜如調象王。心意朗然若澄淨水。一切種具足一切智圓滿。自彼而來深生喜已,於是不空見菩薩即告尊者阿難言:阿難。汝觀世尊從禪定起。如來世尊從靜室來。必當開演第一誠諦終無虛妄。如來世尊,是妙語者是真語者,是實語者是如語者,是不異語者是善語者,心善思惟常行善事。身業無失。口業無失。意業無失。一切功德斯皆具足。所謂具足最上第一戒聚故。具足最上第一定聚故。具足最上第一實慧聚故。具足最上第一解脫聚故。具足最上第一解脫知見聚故。具足最上第一威儀故。具足最上第一神通故。具足最上第一利益故。具足最上第一不思議辯才故。具足最上第一成就故。具足最上第一微妙故。具足最上第一天退故。具足最上第一入胎故。具足最上第一住胎故。具足最上第一生家故。具足最上第一圓滿功德故。具足最上第一不思議諸相故。具足最上第一不思議諸好故。具足最上第一過去業故。具足最上第一善根故。具足最上第一具足發心故。具足信心故。具足破煩惱故。具足大破煩惱故。具足舍家故。具足知五種故。所謂具足第一戒身故。具足第一定身故。具足第一慧身故。具足第一解脫身故。具足第一解脫知見身故。已到第一神通彼岸故。已到第一無餘智證彼岸故。已到第一分別法彼岸故。已到第一分別義彼岸故。已到第一分別辦才彼岸故。已到第一寂靜定彼岸故。已到第一明達彼岸故。已到第一根力覺道彼岸故。已到第一慈及大慈彼岸故。已到第一悲及大悲彼岸故。已到第一喜及大喜彼岸故。已到第一舍及大舍彼岸故。已到第一不思議威儀彼岸故。已到第一慚愧彼岸故。已到第一於一切法自在彼岸故。已到第一過去智知見無礙彼岸故。已到第一未來智知見無礙彼岸故。已到第一現在智知見無礙彼岸故。已到第一身業隨智慧行彼岸故。已到第一口業隨智慧行彼岸故。已到第一意業隨智慧行彼岸故。阿難。如來應等正覺。於一念中能具足知一切衆生心心所行。若善若惡若淨若垢等。

爾時不空見菩薩摩訶薩復告尊者阿難言:尊者阿難。諸佛世尊如大海。淨戒聚不可得底故。尊者阿難。諸佛世尊如須彌山。三昧聚不可動搖故。尊者阿難。諸佛世尊如虛空。智慧聚無有邊故。尊者阿難。諸佛世尊如虛空。攝一切衆生無障礙故。尊者阿難。諸佛世尊如日輪。爲諸世間作法光明故。尊者阿難。諸佛世尊如大火聚。焚燒一切衆生諸煩惱薪故。尊者阿難。諸佛世尊如河如陂如池如泉。洗盪衆生生老病死垢故。尊者阿難。諸佛世尊如良醫。能愈一切衆生諸疫病苦故。尊者阿難。諸佛世尊如大雲雨。能以法水潤澤衆生枯槁故。尊者阿難。諸佛世尊如師子王。能破一切衆生大我慢故。尊者阿難。諸佛世尊如大船。能度衆生生死河故。尊者阿難。諸佛世尊如那羅延。能伏一切世間大力故。尊者阿難。諸佛世尊如優曇華。一切世間難得見故。尊者阿難。諸佛世尊如波利質多樹華。三十二大人相可愛樂故。尊者阿難。諸佛世尊如父母。能與一切衆生安樂利益故。尊者阿難諸佛世尊作利益作安樂。能今一切衆生得住故。尊者阿難。若人說言如來出世有無量辯才。如是說者,是則名爲善說如來。如來出世有不思議辯才。是名善說。尊者阿難乃至如是略說。如來出世有無邊辯才。如來出世有無礙辯才。如來出世有無取著辯才。如來出世有勝解脫辯才。如來出世有隨順義辯才。相應義辯才。微妙淨辯才。巧問辯才。不問辯才。上辯才。無上辯才。慈辯才。大慈辯才。悲辯才。大悲辯才。喜辯才。大喜辯才。舍辯才。大舍辯才。佛出世利益辯才。尊者阿難。若人說言如來出世具足利益一切衆生。是則名爲善說如來。尊者阿難。若人正言同義辯才利益衆生。是則如來出於世間。又說若言彼利益辯才。爲一切衆生得利益故。當正言音悉令具足。是則如來出於世間。斯人亦名善說如來。尊者阿難。若人說言彼無歸衆生。無依衆生。無救衆生。無護衆生無憐愍衆生。如來出世。爲歸爲依爲救爲護爲憐愍者,是則名爲善說如來。尊者阿難。假使我今若經一劫若減一劫。長時歌贊諸佛世尊辯才功德終不得一。又復經於無量劫數。具足演說如來應供等正覺辯才功德。終亦不得其少分邊尊者阿難。譬如有人老病羸瘠。至大衆中發如是言:諸人當知。我雖年邁爲病所摧。而猶能以一毛端勺渧取大海。令即乾枯。是人素無神通咒術。而能如是果決壯言:尊者於意云何。彼人言義可取信不。阿難答曰:不也大士。不空見覆言:尊者,彼人之言一切世間諸天及人。頗曾驚歎此事希有如是困人。能以毛端盡大海水如斯念不。阿難答曰:不也大士。如是尊者,此事本無依何取信。我今贊說諸佛世尊辯才功德不得少邊。其事若此。尊者阿難。且置斯事。假使佛今還自贊說毛分功德。過億百千那由他劫亦不能荊而況餘人。尊者阿難。且置斯事。我今更說假使大地所有一切衆生。若干種類有足無足二足四足乃至多足。有色無色有想無想非有想非無想。如此世界及以十方無量無邊諸世界中所有衆生。設使盡皆一時成佛。彼諸世尊,經無量劫。皆還嘆佛一毛功德終亦不荊尊者阿難。當知一切諸佛世尊,乃有如是不可思議具足功德。爾時不空見菩薩摩訶薩。爲重明此義。以偈頌曰:

尊者當觀法王來,一切世間應供養。功德威光殊顯赫,一切智滿難可傾。最上妙言佛真說,實語及如無異言:善說聖法真實知,身口離過意亦爾。

心無異念絕分別,戒行最勝三昧深。智慧解脫悉超倫,解脫知見無可比。威儀具足不思議,無上神通如實智。利益世間無有量,辯才妙行亦無類。

降天下生象牛王,入胎成就世中勝。住胎殊異無有等,家生具足母尊高。成就衆根最第一,勝相圓滿不思議。妙好鹹備極莊嚴,一切分明世瞻仰。

具足真心信清淨,禪定除垢有大威。放舍世欲樂出家,菩提成就得五種。已度神通第一岸,智慧無礙亦無邊。及奢摩他毗舍那,法王通達斯自在。

大海之水廣且深,其或可以毛端測。調御丈夫清淨戒,雖經曠劫不能知。須彌雖固猶可動,以手投擲至梵宮。諸佛初住定禪時,已自無能動亂者,

虛空容有得其邊,四方亦可知其限。終無能見正覺境,思惟分別此彼處。尊者大地實弘廣,然可以指遍度量。舍離煩惱人中尊,彼心意識不可荊

如日輪光破衆闇,觀諸善惡若見色。如是自在世間師,能破巨黑無明雲。猶如秋月出重雲,衆生見者皆歡喜。法王智光如滿月,如睹妙色無不樂。

冥寂長夜如明燈,爲諸眼目作先導。世間智者能除暗,恆以法光照衆生。能設法炬自在尊,天人大師爲他作。一切諸有皆滅盡,是故稱佛光明王。

聖智如河及泉水,能蕩生老病死塵。如大醫王施良藥,調御能除衆疾苦。猶如龍王降大雨,能滿一切諸大地。諸佛如是行慈悲,充足一切樂法者,

大師子王震吼時,降伏世間諸惡獸。世尊如斯決定說,破除外道我慢心。如大舟船常往返,濟度一切諸去來。諸佛如是遍周旋,拔彼常沒四流者,

優曇鉢華世希有,此閻浮提最難見。天人世尊難中難,一切世間歸依處。如波利樹華現時,三十三天甚愛樂。大人相好出興世,衆生睹見悉歡喜。

世尊神變難窮盡,如我今者謂宣說。

我以嘆佛諸功德,畢竟利益諸羣生。
_________________________
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議題 貼文者 : 張貼日期
大集部 jwjwo 2023-12-12 06:28:14
大方等大集經 jwjwo 2023-12-12 07:08:07
大方等大集經卷第一 hui 2023-12-20 15:20:01
大方等大集經卷第二 hui 2023-12-21 04:28:16
大方等大集經卷第三 hui 2023-12-21 04:38:20
大方等大集經卷第四 hui 2023-12-21 04:45:06
大方等大集經卷第五 hui 2023-12-21 05:02:31
大方等大集經卷第六 hui 2023-12-21 05:10:43
大方等大集經卷第七 hui 2023-12-21 05:14:40
大方等大集經卷第八 hui 2023-12-21 05:18:42
大方等大集經卷第九 hui 2023-12-21 05:20:12
大方等大集經卷第十 hui 2023-12-21 05:26:02
大方等大集經卷第十一 hui 2023-12-21 06:21:54
大方等大集經卷第十二 hui 2023-12-21 06:26:33
大方等大集經卷第十三 hui 2023-12-21 06:29:29
大方等大集經卷第十四 hui 2023-12-22 05:51:58
大方等大集經卷第十五 hui 2023-12-22 05:58:35
大方等大集經卷第十六 hui 2023-12-22 10:07:51
大方等大集經卷第十七 hui 2023-12-22 10:22:16
大方等大集經卷第十八 hui 2023-12-22 10:35:42
大方等大集經卷第十九 hui 2023-12-22 14:44:07
大方等大集經卷第二十 hui 2023-12-22 15:34:47
大方等大集經卷第二十一 hui 2023-12-23 06:25:18
大方等大集經卷第二十二 hui 2023-12-23 06:45:59
大方等大集經卷第二十三 hui 2023-12-23 06:50:29
大方等大集經卷第二十四 hui 2023-12-23 07:00:16
大方等大集經卷第二十五 hui 2023-12-23 07:07:20
大方等大集經卷第二十六 hui 2023-12-23 07:10:42
大方等大集經卷第二十七 hui 2023-12-23 10:38:23
大方等大集經卷第二十八 hui 2023-12-23 10:43:38
大方等大集經卷第二十九 hui 2023-12-23 10:48:59
大方等大集經卷第三十 hui 2023-12-23 11:44:24
大方等大集經卷第三十一 hui 2023-12-23 11:48:55
大方等大集經卷第三十二 hui 2023-12-23 11:59:45
大方等大集經卷第三十三 hui 2023-12-23 12:13:13
大方等大集經卷第三十四 hui 2023-12-23 12:17:34
大方等大集經卷第三十五 hui 2023-12-23 12:25:35
大方等大集經卷第三十六 hui 2023-12-23 12:31:17
大方等大集經卷第三十七 hui 2023-12-23 12:34:56
大方等大集經卷第三十八 hui 2023-12-23 12:40:02
大方等大集經卷第三十九 hui 2023-12-23 12:43:29
大方等大集經卷第四十 hui 2023-12-23 12:46:14
大方等大集經卷第四十一 hui 2023-12-23 12:53:37
大方等大集經卷第四十二 hui 2023-12-25 10:42:24
大方等大集經卷第四十三 hui 2023-12-25 10:49:46
大方等大集經卷第四十四 hui 2023-12-25 10:53:18
大方等大集經卷第四十四 hui 2023-12-25 10:57:21
大方等大集經卷第四十五 hui 2023-12-25 11:00:54
大方等大集經卷第四十六 hui 2023-12-25 11:07:56
大方等大集經卷第四十七 hui 2023-12-25 13:09:59
大方等大集經卷第四十八 hui 2023-12-25 13:15:13
大方等大集經卷第四十九 hui 2023-12-25 13:23:27
大方等大集經卷第五十 hui 2023-12-25 13:29:05
大方等大集經卷第五十一 hui 2023-12-25 13:34:33
大方等大集經卷第五十二 hui 2023-12-25 13:43:01
大方等大集經卷第五十三 hui 2023-12-25 13:50:04
大方等大集經卷第五十四 hui 2023-12-25 18:22:38
大方等大集經卷第五十五 hui 2023-12-25 18:40:20
大方等大集經卷第五十六 hui 2023-12-25 18:50:04
大方等大集經卷第五十七 hui 2023-12-25 18:57:14
大方等大集經卷第五十八 hui 2023-12-25 19:03:36
大方等大集經卷第五十九 hui 2023-12-25 19:10:39
大哀經 jwjwo 2023-12-12 07:08:34
大哀經卷第一 hui 2023-12-27 10:49:30
大哀經卷第二 hui 2023-12-27 11:00:47
大哀經卷第三 hui 2023-12-27 11:03:14
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佛說海意菩薩所問淨印法門經 jwjwo 2023-12-12 07:11:42
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佛說無言童子經 jwjwo 2023-12-12 07:14:13
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阿差末菩薩經 jwjwo 2023-12-12 07:15:10
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