《河图》、《洛书》为上古星图，是中华先祖观测天象而生成的。早在30000年前我们弇兹氏就明确北极星为“天之中”。所以，《河图》、《洛书》设定的中宫天五，自然就是北极星所在的紫微垣！而紫微垣“中宫”之中，碰巧有五颗星，这五颗星被称为“北极五星”。而这五颗星主宰着宇宙帝国的命运。

四、古天球的北极天区与河图、洛书的中央五星

这个由太子、庶子、勾陈四、阳德和以太一或帝星在中央的五颗星在古天球北极天区组成的『十』字形，显然就是河图洛书的中央五星。将现代星图与Ｍ45平面图即『伏羲星图』与河图、洛书比较后就会发现，不仅『十』字形状相同而且太一周围的四颗星在天空所指的方向也与中国传统的五行配五方说法相符：太子星指东宫苍龙，配木，主春；阳德指向星空的南宫朱雀，配火，主夏；庶子星指西宫白虎，配金，主秋；勾陈四指向北宫玄武，配水，主冬；太一亦即帝星位居中央，为土。需要注意的是，以上所说的方向都是指仰望星空的方向。如果将仰望的星图如『伏羲星图』那样放置於地面俯视，就成了与地理的东西方向相同，南北方向相反。

而河图、洛书的中央是指天北极。中央之『土』由何而来？『土』者，『十』下加『一』也。此『十』就象征北极天区紫微宫内的中央五星，下加之『一』才表示土地，象征『普天之下，莫非王土』也。可见『王』中之『十』亦为天球中央五星之象，上之『一』为天，下之『一』为地，王者居其中，协调天地人的关系。这也符合墓主交通天地的说法。自然也说明了墓主为巫觋，亦为太昊伏羲氏，亦为帝王。

北京故宫中央的太和殿、中和殿及保和殿的地基，也是建成『土』字形，太和殿正在十字形的中央交叉点上。太和殿俗称金銮殿，是皇帝朝会大典的地方，此地即『太一常居也』。可见，从河图、洛书的中央『十』字形的五星，到故宫中心的太和殿地基形状，都来源於以太一或帝星居於中央的，由古天球北极天区的中央五星所组成的『十』字。

有关河图及洛书的中央五星就是北极天区的以太一星为中心的五颗星组成『十』字形，在其他古文物中也多有发现，此亦可作为佐证：

《扁鹊神应针灸玉龙经》太乙(太一)日游九宫血忌诀“凡八节之日，各根据其宫，起一日、二日，顺数一十日，仍在本宫。二十日、三十日，零数在巽……例如夏至十日复至离宫。二十日在坎，三十日在坤，四十日在震，四十一日在巽，不宜针灸左肩也。”可见的确有九宫游法。

太乙每9日行1宫，九日行九宫。那么8个9日即72度，此乃年之五步大运之数。72和45的最小公倍数是360日。

天体物理学上时间与距离的关系:

宇宙时间:离开了"现在",时间不可能"存在".时间的度量是人类"约定"的
像光年一样,可从"光速"反推过来.但广义相对论指出:"时空"是变化的.
"时空间隔"是不变的.因此时间是"不定的.根据具体而定.