金丹之道,所謂原本者是也,此丹此本,人人具足,個個圓成,處聖不增,處凡不減,其太初則性命一家,陰陽混合,五行同氣,既無可修,亦無可證,迨夫先天陽極,後天陰生,性命兩離,陰陽相隔,五行錯亂,足者有虧,圓者有缺,久而久之,虧者愈虧,缺者愈缺,而至於原失全失,埋沒不彰,故有金丹返還之道,使人重復修持,返之還之,仍歸於具足圓成,無虧無缺之原本而後已,返還之道,即返於性命一家,陰陽混合,五行同氣耳,返還之法,仍在陰陽五行中修持,故有男女彼我,嬰兒姹女,金公木母,女子郎君,黃婆媒娉,諸等法象,千方比喻,萬象形容,總以明和陰陽,攢簇五行之理耳,蓋人道籍凡父凡母而生色身,法道借靈父聖母而生法身,聖凡之間,一逆一順,天地懸隔,張三丰云,順為凡,逆為仙,只在中間顛倒顛,誠哉是言也,所謂靈父聖母者,即吾身中之真陰真陽也,真陰真陽,非身中後天有形有質之陰陽,乃無形無質之陰陽,一身後天之陰陽,且用不得,而況身外之男女陰陽乎,乃世有不知性命為無形無質之物,而以有形有質求之,或弄三峯採戰,或行九淺一深,或度九女為九鼎九轉,或採首經按前三後三,或摘首經梅子,為服人參果,或取經後鮮血,為吞真紅鉛,或神交而體不交,或隔簾而口吸氣,或男下女上,為顛倒陰陽,或男抽女氣,為依坤種乾,或服婦乳為接補,或御少女為煉劍,諸如此類,何可枚舉,醜惡百端,穢污不堪,寡廉鮮恥,行同禽獸,道至於此,尚忍言哉,真心學道之士,速將閨丹關打通,戒除淫慾,掃淨污濁,而後有真陰真陽,相感相應,結成聖胎,若取少女濁血濁氣,妄想結胎,此求其為人,且不可得,何敢望仙乎.