性命之道,真常之道也,夫既為真常,不怪誕,不奇異,無形無色,無做作,無勉強,豈有海市蜃樓之幻景乎,故老子謂之自然,孔子謂之中庸,釋迦謂之無住,特人在道中,而不知道耳,其不知道也奈何,後天氣質,陰陽陶冶,內而妄念紛紜,外而六門勾引,內外交攻,以致自然者變為不自然,中庸者變為不中庸,無住者變為有所住,真者潛而假者發,失其本來面目,於是疑金丹為有丹之景象,元關一竅,疑為有關之景象,元牝之門,疑為有門之景象,此皆以假為真,誤認幻景,庸詎知真常之道,非色非空,無形無象,即至大道完成,身外有身,形神俱妙,與道合真,無形中生真形,無象中生實象,聚則成形,散則化氣,有即是無,無即是有,有無不立,與虛空同體,景於何有,幻於何有,學道之士,果能看破幻景關,戒除一切執相空寂等事,從自然中庸無住上,切實用功,細心窮究,自能得無象之象,空而不空之實理矣.