謝謝天罡168得貼文!

修道確實可從多方面著手,但不若自"信"入手來的簡潔,天罡的貼文有論及"信"與"不信",在五行的論述上,"信"為土,也就是中庸中所說的"中",所謂"喜,怒,哀,樂之未發謂之中",喜為仁,為木,怒為金為義,哀為水為智,樂為火為禮,五行為金木水火,化為五性則為仁義禮智,然這些皆須植基於"土"上!在鍊氣的過程中,無非是在"真意"發現,此時即為"如來見我"而非我去見如來,這兩者的差別,一為求我,一為我求,我求即為"有為",如清靜經所說的"下士好爭"一般,真意發現即為陽土,鍊氣修丹以逆為主,陽土剋去癸水(哀),癸水一去,壬水即出,這壬水即為陽水,在五行中我們常說的水,即是指"壬"水,陽水才可用於人身,陽水出則智慧現,陽水又可去剋丁火(樂),丁火去則丙火存,丙火為陽,則禮出,陽火可剋辛金(怒),辛金沒則陽金現,陽金現則義出,陽金可剋乙木(喜),乙木去則甲木出,則仁現,陽木可剋去陰土己(妄意),陰土去則陽土現,這也就是"從中而始,從中而終",而後才能五行攢聚,移爐換鼎,自鉛花,銀花,而金花三花聚頂,而其中的次第功法,皆在假知關,一但破除假知關,知何為性?知何為命?何時進陽火?何時退陰符?何時採藥?何時溫養?何時換鼎?其功進大半矣!

一篇不錯的貼文,若天罡兄能配合清靜經,相信體悟會更多!