莊子曰,古之真人,不知悅生,不知惡死,其出不訢,其入不距,翛然而往,翛然而來而已矣,孔子曰,朝聞道,夕可死矣,悟真後序曰,此道至妙至微,世人根性迷鈍,執其有身,而惡死悅生,卒難了悟,凡此皆謂學道之人,不可有貪生怕死之心也,夫人生而有身,本是四大假合,無中生有,結此幻形,乃天地之委形,有生必有死,有成必有敗,非真正不壞之物,既有所壞,則生死亦屬於假,祖師以了生死教人者,使其齊一生死,至於無生無死而後已,莊子所謂攝精神而無生,然而長生之道,猶非了性了命之,極功必至忘生無生,不生不滅,方能了却生死,而出乎生死造化之外,蓋天地能役有形,不能役無形,能役有氣,不能役無氣,能役有心,不能役無心,無心則無氣,無氣則無形,無形無心於生死,而生死不能累於道矣,學道之士,須看破生死關,將生死二字置之度外,未死先學死,雖生不知生,生自任他生,死亦由他死,假生不妨死,真生不可死,求道者,忘假生而修真生,其庶幾焉.