老子云,吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾又有何患,又云,後其身而身先,外其身而身存,金剛經云,不可以身相見如來,臨濟禪師云,真佛無形,真性無體,真法無相,莊子云,悲夫,出之人以養形足以存生,而養形果不足存生,則世奚為哉,古仙云,莫執此身云是道,此身之外有真身,從可知自古以來,成道仙佛,皆不重色身,而修其法身者也,蓋色身者,天地之委形,四大假合,一旦陽氣消盡,陰氣獨盛,魂飛魄散,寂滅無踪,彼以色身為真實者,試問此時真實何在,既不真實,其假無疑,則愛惜色身者,又豈非假中又添其假乎,是故修道之人,去假就真,認定法身,盡力煉養,視七竅為窟籠,視四肢為木節,視皮膚為膿胞,視五臟為痞塊,捨色身於度外,以明其性,以延其命,形其無形之形,象其無象之象,則色身了而法身成矣.