靜之為義,大矣哉,夫靜者,定也,寂也,不動也,內安也,無念也,無慾也,無念無慾,安寧不動,宥密潔淨,邪惡不生,塵埃不入,譬諸高山,土石晶結,峯巒長存,譬諸老樹,風雨不搖,枝葉永茂,老子云,致虛,極守靜篤,萬物並作,吾以觀其復,又云人能常清淨,天地悉皆可歸,可知修道者,不到至清至靜之地,則天心不復,天心不復,則大道何自成耶,蓋天下惟靜者能動,亦惟至靜者能至動,動為靜之機,靜為動之伏,動靜之間有天心焉,天心者,天地之心也,復其天地之心,即所謂天地悉皆歸者也,然非有極靜之功,亦未足以臻此,故善用其靜者,得意處不以為喜,失意處不以為憂,專心致志,對景忘情,不搖不撼,如鏡明之,若水之止,修道習靜,非頑空寂滅之學,亦非打坐忘物忘形之說,必也常應常靜,身在事中,心在事外,妄念去而真念生,道心現而人心滅,是謂至靜之靜,本於太極,不為造化所移,而大道在是矣.