自來聖賢之大道,無窮無盡,無邊無岸,有體有用,有本有末,層次細微,工程遙遠,仰之彌高,鑽之彌堅,一人之見識有限,眾人之意見無窮,非能下於人者不能學,非屈於人者不能知,非能示己之無者不能進,非能尊人之有者不能得,蓋能下於人者,而後能上於人,能屈於人者,而後能高於人,能示己之無者,而後能受人之有,能尊人之有者,而後能濟己之無,故曰滿則溢,窪則實,滿不如虛之貴也,昔周公一沐三握而禮賢,淮南子遇八公,批髮跣足以拜接,石杏林遇紫陽,解韁脫鎖以供奉,長春祖初從王祖學道,後隨馬祖受教而全事,上陽子初遇緣督而有得,後求青城指點而完功,此數聖賢皆從虛心而成大道也,真心學道者,將自滿心戒除即自滿關通過,低心下氣,恭敬一切,見人有善,誠心求教,博學審問,人人可以為師,處處即是道機,萬不可稍知門戶以為道,即在此自盈自足,目空四海,不求進境,其何能徹始徹終,縱橫順逆,自由自專,無遮無欄,而直達於聖域中哉,道德經云,虛其心,實其腹,學道者其三復之.