悟真云,契論經歌講至真,不將火候著於文,要知口訣通元處,須共神仙仔細論,又云,卦中設象本儀形,得象忘言意自明,舉世迷途惟執象,却行卦氣望飛昇,上陽子曰,大道從來是強名,陰符道德始存經,神仙次第丹經讀,口訣安能紙上明,由是觀之,則讀經書者,又可偏執經書乎,蓋經書典論,千比萬喻,所以為後世學人,明指路大道,去邪示正,其中藥物真假,作用是非,工程次序,修性修命,無一不備,但其言幽隱,其理深奧,以有形比無形,以有象喻無象,非可以粗學而知,亦非可以私情而曉,況性命之學,非有形有象之物,能以顯言明書者,至於性命之所以然,大道之所以妙,議之則非,言之則失,丹經之書,雖極力形容,有言之而言不能盡,書之而書不能達,其能言書者,不過大略而已,學者用心鑽研,會其大略,以識門戶,以分邪正,從此尋求明師,方有進益,若徒執經書,以意猜度,依己偏見,自謂道即在是,不復就止於有道,其誤甚矣,故棄經書而不講論者,其失也愚,執經書而不求人者,其失也固,棄書執書,是謂書魔,學道之士,切勿中此書魔,致誤大事,博學之,審問之,不為書所泥,則是非明而真理顯矣,倘執書為道,自鳴得意,而妄想成道,難矣哉.