回應:

---

hi luc 兄, jengjju 兄午安,


謝謝學長的補充, 尤其是古人定義臟跟腑的確是有嚴謹的界定.

看起來古人沒有把" 胰臟 "單獨拿出來定義成一個臟腑是有原因的,


" 無怪乎古人有密不傳, 熱心之初, 正是灰心之始. ",

" 是非皆因強出頭. "

本來是想直接用推導王唯工教授徑向共振理論的模式來玩,
核心觀念無異, 可是大概一堆人看到 signal processing 公式就暈了,
更不用講討論了.


想想大概像慍子瑜先生, 或者是王唯工老師, 想告訴大家自己領略發現的人,
也應該都會遇到一樣的問題吧.

比如說一般學習傳統古書上中醫理論的,
一定看不懂慍先生提到的那些近代基礎醫學理論與機轉,
尤其處方用藥的思路更是迥然而異傳統.

而學習西方近代醫學的人雖然看的懂裡面講些什麼,
可是根本就不屑一顧, 覺得中不中, 西不西,
就像 homa 大師上回講的: ' 天下最遠的距離莫過於此. '
也像站在藍綠兩邊的人, 不容易看到對方所論精深之處一樣.



可是既然跳開那個階段了, 現在大家都像玩奈米那樣越切越細,
沒有什麼人願意花力氣去做整合, 考慮真正整體的臨床療效,
因為講治療並不能出 paper.

所以搞到最後就有點像是一藥治一病那樣,
病越多, 藥越煩, 繁瑣而得耗盡所有人力物力財力 ....


" 無怪乎古人有密不傳, 熱心之初, 正是灰心之始. ",
" 是非皆因強出頭. ",

還是得繼續努力說~~~
互相漏氣求進步~~~

---

學長 下次不要給我加尊稱
我小您七屆 大輩當不起
您提到無怪乎古人有密不傳, 熱心之初, 正是灰心之始.
我也有若干感觸
以下這段是我前天寫給一個喜歡書法的朋友的信的一部份
也是有類似感受

　元明以降，我多欣賞，少臨摹．康有為之作品雖曾見過，功力可說是深厚，但其個人風格打從心坎就些微排斥．或許在心量我比妳小些，柳氏的筆諫，雖流為千古美談，但筆格是否與人格正相關，至今也未有定論．古代許多士人以為正氣貫串天地，內有含必外有所彰．因此筆正當來自心正，但清劉墉顯然不認同，我個人已傾向如此．當然這純粹個人觀感．
　　我喜歡書法的另一原因，中國傳統技藝無論是丹道，武學與中醫．皆需要師徒傳承得其心法才能入其門徑．唯獨書法可以脫離此框限，縱使非師出名門亦能有所得不全受師限．這點若非因少與外人道的經歷，我不會有此搓嘆．


也希望藉由這樣的討論中讓我體會更多醫命之理
luc