AI算命大師
序，漸之進
張貼者: 明陽
漸卦上九：「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」
象曰：「其羽可用為儀吉，不可亂也。」
「其羽可用為儀」，“羽”與28宿位東南方的翼宿有聯繫！
《說文》：儀，度也。
周文王時代，太陽周年視運行到翼宿15°為「立秋二候」，應節卦卦氣。
節卦《象辭》曰：「澤上有水，節；君子以制數度，議德行。」
《說文》：儀，度也。从人義聲。段玉裁注：度、法制也。
「其羽為儀」，不可亂也！
.
漸卦以鴻雁遷徙為體材繫辭於六個爻………
重點在強調「循序漸進」………
漸卦《彖辭》曰：「漸之進也。」在最上爻的爻象則以
「其羽可用為儀吉﹔不可亂也」作為警惕………
《文言》釋乾卦九五曰：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？」
「四時」有節氣，易卦有卦氣，「後天而奉天時」是「循序」………
《說卦傳》第五章：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也………艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。」
「成言乎艮」，成、言即為「誠」。
誠 小篆从言、成聲，本義作「信」解，（見說文許著）乃言行符合，真實無偽之意，故从言。又以成本作「就」解，誠在以實就人，亦即以實自就，故从成聲。
《禮記．中庸》：「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」
再引 艮卦六五「言有序」作討論：
艮卦六五：「艮其輔，言有序，悔亡。」
象曰：「艮其輔，以中正也。」
「艮其輔」，“輔”與比卦有聯繫，比卦《彖辭》曰：「比，吉也，比，輔也，下順從也。」比卦卦氣應「之卦」漸卦九五爻辰為巳。
「言有序」，“言”在此與中孚卦有聯繫，中孚《彖辭》曰：「說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。」又中孚卦氣應艮卦六五爻辰為子。“序” 在此與“序卦” 有關，本卦為艮卦、「之卦」為漸卦，艮卦之後“序”漸卦。“序”在此也與太陰「九宮飛布」有聯繫………
《繫辭上傳》第二章：「聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。」
附加檔案
前一個議題
索引
