其羽為儀
張貼者: 明陽
據說“茶神”陸羽(733年—804年),字鴻漸,名字就是取自漸卦上九爻辭。陸羽父母不詳,或說是有僧人在河濱撿到而收養。陸羽長大之後,以《易》自筮,得《漸》之《蹇》,曰:「鴻漸於陸,其羽可用為儀。」乃以陸為氏,名而字之。
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陸羽一生富有傳奇色彩。他原是個被遺棄的孤兒,約莫兩、三歲時,被竟陵龍蓋寺方丈僧智積禪師在當地西湖之濱拾得(當時是公元733年)。有一天早晨,寺裡的和尚聽到外面不斷傳來大雁的叫聲,智積禪師就急忙跑出去看。來到河堤那邊,有三隻大雁正圍著一個嬰兒叫,並將羽毛覆蓋在孩子身上。智積禪師怕孩子凍死,忙將他抱了回來。可是智積是個出家人,不能收養孩子,就把這孩子送給檀越李儒公收養。李儒公原只有一個女兒,看到男孩很是高興,因為不知道這孩子的姓名,李儒公就根據孩子臉上的傷痕,依輩字(儒公的女兒名叫「李季蘭」)取名季疵,「疵」就是毛病的意思。
陸羽七、八歲時,李儒公一家要回故鄉,陸羽不願成為儒公的負擔,就回到寺院投奔智積和尚,智積和尚很喜歡他,想要為他剃度,但他不願意出家,就擔任伽藍役(廟中的工人),後以《易經》占卜,來為自己取姓名。他所得出的是第五十三卦《漸》:「鴻漸於陸,夫征不復,婦孕不育。」「鴻漸於陸,其羽可用為儀。」頭一句話的意思是:鴻雁向茫茫陸地遠飛,夫婿出征遲遲不歸。妻子懷了嬰兒,可是得不到養育。第二句的意思是:鴻雁飛到了高山,其羽毛可以用來做舞蹈的道具。所以姓取「陸」,名取「羽」,字取「鴻漸」。這個名正好與他嬰兒時被大雁的羽毛覆蓋的傳說相吻合,又與後來他遊走無定的戲班生活相符。
漸卦《卦辭》:「女歸吉,利貞。」
漸卦九三世爻爻辰為申 、 漸卦上九應爻爻辰為卯
漸卦《卦辭》曰:「女歸吉,利貞。」
漸卦《彖辭》曰:「漸之進也,女歸吉也。」
《卦辭》、《彖辭》所謂「女歸吉」,是指漸卦上九而言。漸卦之後序之以歸妹,漸卦上九的「九宮飛布」與歸妹卦有聯繫…………
歸妹《彖辭》曰:「歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興,歸妹人之終始也……。」
《序卦傳》:「艮者止也。物不可以終止,故受之以漸;漸者進也。進必有所歸,故受之以歸妹。」
漸卦上九:「鴻漸于陸。其羽可用為儀,吉。」
《象》曰:「其羽可用為儀,吉,不可亂也。」
唐.孔穎達《周易正義》疏:
鴻漸于陸者,上九與三皆處卦上,故並稱陸。上九最居上極,是進處高潔,故曰鴻漸于陸也。「其羽可用為儀,吉」者,然居无位之地,是不累於位者也。處高而能不以位自累,則其羽可用為物之儀表,可貴可法也,故曰「其羽可用為儀,吉」也。必言羽者,既以鴻明漸,故用羽表儀也。
易友們談論 陸羽 幾歲時,因易占而由漸卦上九爻辭:姓取「陸」,名取「羽」,字取「鴻漸」…………?
有易友直指:或因「嬰兒時被大雁的羽毛覆蓋的傳說」之故,於是由漸卦「鴻雁遷徙」的爻辭找到了「陸羽」、「鴻漸」作為姓名與字…………
易友又說:以「陸羽」作為姓名,是由漸卦上九的爻辭,《卦辭》、《彖辭》所謂「女歸吉」,是指漸卦上九而言。但史料顯示:「陸羽一生嗜茶,精於茶道,卻也終生未娶,膝下無子。」
好事者不免一問:可是陸羽就真沒喜歡的人了嗎?
待 續
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