卦序與卦圖
可謂章法全無。幸而此數句亦見於帛書《繫辭傳》而略有出入。原文為:
天地定立(位) ,口口口口,火水相射,雷風相榑(薄)。所缺之字,根據今本「說卦傳」當補「山澤通氣」四字。蓋因三句之中,既有天、地、火、水、雷、風,故知所缺者上二字必為「山」、「澤」而今本說卦之文,「位」、「氣」卅古韻徵部,「薄」、「射」卅古韻魚部,故知吊書所缺者其第四字亦當為卅韻之「氣」字也。至於其他三句,「說卦傳」「水火不相射」市書本作「火水相射」少一「不」字,句式更見整齊,且「定位」、「通氣」、「相薄」云云,皆肯定二卦之相關性,若此旬獨作「不相射」非唯不能顯示坎、離之矛盾性,其文例亦與他句扞格也。尤有進者,唐陸德明「經典釋丈」云:
鄭、宋、陸、王肅、王廙 無「不」字。
更足為明證。至於「雷風相薄」句,今本居於第三,帛書本則在「火水相射」之後,此點至為重要。蓋因八卦方位圖須綜合今本說卦傳(以「水火」為次)、釋文(漢本無「不」字)、帛書繫辭傳(「火水」句在「雷風」句之前)三說,方可能作完美之排列。于豪亮先生「帛書周易」一文云:我們以帛書的四句話作為排列的依據,只把「火水」改為「水火」'再根據傳統的乾為天、坤為地、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火、震為雷、巽為風的說法,就可把八個卦作如下排列:
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