第廿六回：地府眾生成佛路
窺基菩薩 降 年月日
話：云深不知處，只在此山中。文字以載道，而並作啟蒙；須知書之著作，闡述真理，則裨益於眾生者，即乃智慧之提升。
勇筆：(合十頂禮)師之所言甚是，即今考古之中，由彼等文字記載中，知彼等之生活文明。衕於此理，此時文字之流傳，亦必有助於往後人類提升文明。
菩薩：今夜吾與賢生著書即將以文字闡明彌勒淨土諸般事跡，裨益眾生了解此一淨土，也是一項重要工作。
勇筆：是的！既然如此，弟子斗膽請命，今夜請師不要出遊，並恭請本堂主席關恩師暨昊天紫綬靈修位地藏王菩薩，如若菩薩不在，則以目蓮尊者也可。弟子想恭請几位開示昊天紫綬靈修位與彌勒淨土互動之中所占重要關鍵之因素。
菩薩：可以！可轉請賢生所求。
勇筆：感謝！對了！在恭候恩師暨菩薩之時，弟子請教一個問題。
菩薩：賢生說吧！
勇筆：為何進入彌勒內院之眾生，必須先經過蓮花化身，此一蓮化之用意何在？
菩薩：一切佛世界悉見如來坐於寶蓮華師子之座，此乃蓮花經上所載。此一說明諸佛世界悉皆以蓮座為表徵，取其出於污泥而不染，是為象徵意義；但佛之報身之淨土乃為寶蓮花所成，故云蓮華藏世界。因此，眾生證入彌勒內院，須將凡身俗骨藉不染之蓮化而潔淨，始能融入佛之報土，此乃必須蓮化之因素。
勇筆：然則前期本堂昊天紫綬靈修士證入彌勒內院尚未蓮化，還不是可以攝入彌勒內院？
菩薩：此乃慈尊接引之故。
勇筆：那麼弟子尚無蓮化，也無慈尊接引，又怎能暢遊於彌勒內院？弟子所知，若以玉旨敕命著書與融入佛之報土是否有其相關？
菩薩：其相關處僅乃賢生奉旨著書，有此命旨；但，此屬間接，光憑玉旨尚難融入佛之報土，因而慈尊命吾以攝引之法，引導賢生暢遊彌勒內院。
勇筆：弟子受教。
菩薩：那麼吾等就往晉謁貴堂關恩師暨地藏王菩薩。
勇筆：弟子遵命！(隨行於後，步入本堂靈官，只不過靈宮之陳設與本堂之實質雖然相像，但已無吵雜紊亂之現象，只見氤氳肅穆。)弟子參叩菩薩暨主席恩師。
菩薩：賢生不用多禮，此地乃為貴堂所在，一切還是以關主席為主。
主席：不敢！陋居不能盡事地主之誼，吾師生受大菩薩二位之澤被良多。
勇筆：(只見地藏王菩薩乃具年輕好相，但卻眉宇之間端肅無比，令人不敢仰視。)依弟子愚見，二位大菩薩及主席恩師也不用客套了，弟子受恩良多，還是三位請坐，弟子侍立一旁，請領教益。
(就在三位聖神菩薩落坐，本堂司禮神奉茗之後。)
弟子今夜恭請地藏王菩薩以及主席恩師乃是根據本堂鸞下洪師兄富東所請，想要整理出由本堂列位昊天紫綬靈修位之修士進入彌勒淨土，而確定出眾生進入彌勒淨土的一條明確捷徑。
主席：賢生等有此搆想，可見根器不差，那麼就請地藏王菩薩開示一番。
菩薩：賢生等之意吾知悉，但彌勒淨土乃為佛報土，因此欲求生彼處，首要關鍵即乃與此佛結下因緣。
勇筆：眾生在無數輪回以來，難不成有未與此佛，即慈尊結緣之機嗎？咦！不對，慈尊乃二千多年前之人，那麼短短二千余年是有可能有人未曾與慈尊結緣。
窺師：賢生錯了！此佛雖指彌勒慈尊，但並非局限於慈尊從出生於閻浮提，以迄上升兜率天後，至於如今之短短二千余年種下與佛之緣機，可上溯至此佛之無數元身，因此，可謂無數劫以來之漫漫時間。
勇筆：依師之意是眾生都有與慈尊結下緣機之根器。
窺師：然也！
勇筆：那麼是否每個靈修士都可證入彌勒淨土？
菩薩：基本理論是如此，不過尚有技朮層面之因素，關鍵即在貴堂主席。
勇筆：請主席恩師開示。
主席：關鍵在於眾生具有此緣機，但促成此緣機成熟顯現卻必須有動力。此一動力可分成二方面，一方面靈修士之願生彼土，則可成就緣機；另方面即是陽世人助之以願回向，促成此一緣機成熟。
勇筆：是的！這個因素弟子明白。不過修士之願生彌勒淨土，不知是否修士們願意？如果有不願或不知，那又是如何？
菩薩：賢生低估了修士之靈力，彼等進修已至可得證果，神通之力已具，豈有不知，因此關鍵在修士之願。
勇筆：既是如此，為何曆年來證道之修士少有求生彌勒淨土？
菩薩：賢生有所不知，此乃修士之悲心，讓緣機留給陽世之人所種。譬如說，某一陽世人願以回向修士證入彌勒淨土，不但促成靈修士之緣機成熟，而此一回向者自身亦已種下與慈氏尊者之緣機，如此豈非陰陽兩蒙其利！
勇筆：弟子受教。依據鸞下洪富東師兄所研擬，他有個結論。以地府亡魂受叩求保調列入靈修之後，屆期考核，竟能證入彌勒內院，由此呈現一個現象。地府亡魂在功德不足，受禁於地府，在人身難得的情況下，經過保調靈修，竟能彌補此一不足；並且再因陽世之人助之以回向願力，促成證入彌勒內院之緣機；當然依據開示，此一如今已位證菩薩之靈修士，祂在生之時，自己也有種下與慈尊之緣機。但由此一實例卻顯示出地府亡魂是眾生之一，也是世尊囑咐慈尊未度之遺眾，可以在人身未得之間列入靈修士，已跳過人身難得此一難關，在靈修之後，證入彌勒淨土，又促成天人之緣機，針此一實例，可否恭請您們予以眾生明示？
菩薩：即如賢生所言，地府亡魂跳過人身難得此一關，其先決條件乃是有人給予回向叩求保調，因此可跳過人身難得這一關，而得靈修證道，再有人願以回向促成其緣機成熟，而證入彌勒內院；因此，更顯示出淨土乃佛之報土。際值如今末法時期，方便法門大傳於閻浮提，故眾生受引度更是方便；即以靈修士為例，可以地府亡魂之身直通佛之報土，而達到此一佛之報土，又是必定可以成佛之淨土；因此，貴堂之昊天紫綬靈修位，即是地府亡魂以及閻浮提眾生搭乘必定成佛之直通列車的加油站，亦即補繼中途點。
勇筆：感謝菩薩如此嘉勉！
菩薩：賢生無須客氣，不過尚有技朮面之作業，乃屬貴堂主席之職權，可請關主席予以明示。
主席：關於靈修士之保調作業，早已在本堂著作之"三界釆證靈修"中載明，不再贅述。靈修士欲證入彌勒淨土內院，本堂則須將彼等之願回向匯整，再呈報於兜率天(各天各淨土亦如是)；因此本堂昊天紫綬靈修位除有地藏王菩薩本尊鎮座之外，尚有職司教化之聖神仙佛，所以本堂則職司作業流程，即為技朮層面之作業，匯集此一願(陽世之人之回向願；若修士之自願，則由靈宮轉會本堂辦理)。
勇筆：感謝恩師之開示！弟子愚見，弘揚彌勒福音確實是如今各宗法義之中一個方便緣機，再加上本堂有昊天紫綬靈修位之設立，可協助地府亡魂跳脫未得人身這一關，更是殊勝方便，因此才斗膽煩請菩薩及恩師加以開示，弟子感恩！
窺師：賢生可記得慈尊亦有勉勵，以彌勒法義加上鸞門普化，弘揚發展成佛道真宗，此一緣機更是應時相輔相成。
勇筆：弟子當然謹記不忘。
主席：那麼今夜就此結束。
勇筆：弟子告別，向菩薩、恩師、窺師辭禮。
窺師：可！今夜就此停筆，吾回。