第一回：淨土初遊法音傳
窺基菩薩 降 年月日
話：阿彌陀佛！諸生幸會！此後吾等將共衕完成彌勒淨土遊記，但願此一緣機助益諸生修道行程。勇筆賢生廿余年來，吾久仰大名，今後著書當可順利完成，吾亦不贅言，出發！
勇筆：(合十頂禮)對不起！窺師啊！以前著作遊記都有賜符化飲，此次窺師可是忘了帶來賜給弟子。
菩薩：不是忘了，而是不必。以前你所遊訪地方不衕於此次，彌勒淨土乃為不生天，在欲界之中只要你靈神出竅就可遊訪。行了！邊走邊談。
勇筆：(略後於師後而行)何謂不生天，可否請師開示。
菩薩：不生天即是不在清淨莊嚴之淨土，蓮邦佛土大多距此閻浮提地甚遠，而往生於彼處悉皆無漏究竟，今在欲界設淨土可介於莊嚴佛土與欲界閻浮提地之間故。
勇筆：（雖然恭聆開示，但行來，卻是甚為怪異）師啊！這一路行來怎麼好像是來到巨人國度，漸漸的好像任何物體都是高不可攀，極目望去不見頂端。
菩薩：不錯！兜率陀天原本有五佰億天子，因緣聞得世尊說云：“彌勒菩薩將來此處六時說法不斷。”因誓願以彼等各個天冠，以天福力造作寶宮供養 慈尊，而五佰億天子各個深修栴檀波羅蜜，身長不知凡几，故在此淨土中將如入巨人世界。
勇筆：弟子可謂臨時抱佛腳，彌勒三經日翻夜讀就是心有不解，此後當一一向師請教。
菩薩：不用客氣，廿余年來爾亦非幸致。
勇筆：不敢！弟子愚鈍，尚請師能不棄教誨……咦！師啊！這一陣音響應是梵音吧！只可惜弟子聽不懂。
菩薩：這是法音，大致上是說：“若有人精勤修諸功德，威儀不缺，掃塔塗地，以眾名香妙華供養，行眾三昧，深入正受，讀誦經典，心志如一，求生淨土，命終之日，慈尊眉現白毫，放光接引。”你仔細聽其音韻，反覆說法。
勇筆：（凝神細聽）果然如此……哇！師啊！這一個地方可讓弟子如入夢幻國，更像愛麗絲夢遊記般。這是什麼地方呢？只見無以數計之寶宮各自矗立在許多生相如龍的大樹，而其高巨，簡直無以目視其極，而且每個寶宮更有七重垣圍繞，每個寶宮光華燦爛，但這些光華卻不刺眼，相反的卻是百寶光色，令人直入其間。啊！每棵像龍的大樹下都有一位妙好的天女，手持四角宮柱，有寶石光華，而天女左肩多是珠玉叮叮當當，右肩又是稀奇古怪的物件發出音響。哦！這其間更有許多寶帳、巨大師子座，而有曼陀羅華繽紛其間。師啊！這是什麼呢？
菩薩：這就是彌勒淨土。到處珠光寶氣是因為五佰億天子造作宮殿，是以彼等天冠所化。這在佛說三經里已有明確記載，龍相之巨樹即是龍華樹，每樹下的天女，其左肩珠玉乃為天竺習俗人好佩此，名曰枳由羅，華夏則稱瓔珞，右肩則是樂器。你仔細聽，這也是在說法。
勇筆：剛才是說六事行法，這里又是什麼呢？
菩薩：你仔細看，且聽天女瓔珞，及樂器之聲響、龍華樹振動之聲響，頗有音韻且反覆，大意是說：“有人能一念而稱彌勒佛名，可除千二百劫生死劫之罪；有人聞彌勒名，合十恭敬，可除五十劫生死之罪；有人聞彌勒佛名，歡喜禮敬，可除百億生死劫之罪。”
勇筆：哇！那還不簡單，每個人都能消罪了。
菩薩：是可消罪，但你必須知道每個人自無量阿僧只祛劫以來造了多少生死劫之罪，因此，從此刻起行之，以期消減罪業。你再聽聽，尚有另一段法音，大意是：“凡諸眾生雖有犯禁，不守佛戒，造諸惡障，有諸邊邪見，但能聞彌勒佛名，心生歡喜，五體投地，誠實懺悔，可使諸業障盡速清靜，並得未來世可在龍華三會之中面佛不退轉。”
勇筆：這麼說來，彌勒淨土之間，天人、鳥、獸、水、樹一切都可說法，置身其間不能生上增出離、道心不退，則其根器大概是爛掉，無所謂根器了。
菩薩：兜率陀天殊勝曼妙尚多，有寶玉合成之水渠，其音流成法音，說空苦波羅蜜，尚有諸眾有情聞法正受。此後再一一遊訪，今夜吾等至此回堂吧！
勇筆：今夜得師開示，真是頓啟茅塞。感謝師恩！弟子恭送師駕！
菩薩：無須多禮，今夜就此停筆。吾回！

第二回：宣說佛號釋疑義
窺基菩薩 降 年月日
話：今夜續遊兜率天淨土。勇筆賢生靈神出竅吧！阿彌陀佛！咦！賢生今夜精神不振，好自為之！
勇筆：南無彌勒佛！弟子不是精神不振，是心事重重。奉旨著造本書，弟子擔足了心事，因為早前弟子自十五歲皈依鸞門以來，對佛理少有涉獵，遽爾著作佛書，弟子那不膽戰心驚！
菩薩：不用掛慮，佛道本衕源又何必先祛士氣，吾自會替爾斟酌安排。行了！出發吧！
勇筆：遵命！請問恩師您是求生彌勒淨土的大師，為何老是口宣西方極樂阿彌陀佛的佛號呢？
菩薩：阿彌陀佛是每一位佛弟子的總持，每位佛弟子都朗朗上口，並非皈依於那一位佛菩薩就要口宣其佛號。
勇筆：可是如今有許多人，比如皈依觀世音菩薩就時常將南無觀世音菩薩掛在嘴邊，而今弟子皈依於慈尊，也就將慈尊佛號朗朗上口。
菩薩：現今眾生是如此，但爾仔細分析一般人將佛號掛在嘴邊，大都是有所急難或者心慌之下脫口而出，意在求救。而每一位修佛之人，因為阿彌陀佛是佛教大家長，因此每一位佛弟子都會以此佛名為總持，也有人以無量壽佛為總持。但其意相衕，比如密教每一位修行者必須時時與其根本上師印心，時時誦其名號，但在不是自己進修，與外界接觸時，仍然以阿彌陀佛為總持佛名。
勇筆：弟子明白了！但是彌勒慈尊乃未來佛，是眾生所皈依之未來佛，則以南無彌勒佛為總持佛名，不是更好嗎？
菩薩：那是當然，但是佛弟子不要因此而形成宗脈之爭。何況久沿成習，以前的人習慣了就隨他，剛皈依的人能夠以南無彌勒佛為總持佛名當然也可以。
勇筆：多謝恩師開示！(略微端詳一下窺師後)師啊！弟子描述一下您的法相如何？
菩薩：可以！吾一付瘦骨嶙峋，也不怕你批評。
勇筆：弟子不敢！窺師您是玉樹臨風，寶相莊嚴，想必在世是一位富家美少年。
菩薩：那倒不是。吾在世是個紈梔子弟，幸得恩師之不棄，千方百計予以點渡，今日始得長伴恩師暨慈尊蓮前。
勇筆：弟子看過您的傳記，依稀記得您在剛入奘師門下時，猶是香車美人，因此博得﹁三車和尚﹂之美名。
菩薩：慚愧！慚愧！荒唐！荒唐！吾是過於放蕩，奘師大慈大智，加予點渡，百般周全。
勇筆：是啊！是啊！您有好的恩師才有今日的成就，可憐了一般眾生那兒再去尋找奘師如此慈悲、如此智慧的好恩師！
菩薩：賢生說差了！吾是有一位佳好恩師，但卻只有一位而已。目前一切眾生可說諸天神明、聖、仙、佛、菩薩都是佳好的恩師，因為佛道法義遍傳，隨處可得福音，而各個宗脈，或扶鸞傳真、出竅靈遊、借竅開示比比皆是，任何聖神仙佛均可慈悲開示。賢生倒說說看，吾是只有一位好恩師就有如此成就，那麼如今眾生有那麼多的好恩師，成就鐵定在吾之上。
勇筆：（五體投地作合十頂禮）
菩薩：賢生這是做什麼？
勇筆：弟子一則是為參師見禮。再則是佩服您口若懸河、滔滔雄辯。三則是求您開示。
菩薩：好說！好說！禮多必詐，有事直說吧！
勇筆：恩師您生得是白面無須，而且眼睛略小，但那一只挺鼻以及方嘴且有不怒而威的氣勢，想必是那一雙黑濃的眉形加添的氣勢吧！啊！對了！您眼睛過小，可是當初注疏佛經百部以上用眼睛視力過度所致。
菩薩：人之長相，父母生成，無可奈何，但氣質卻可潛移默化。
勇筆：是啊！您雖然享壽僅五十有一，但卻不見老態，並且書卷氣息濃厚，一望即知滿腹經綸，您在世時，那百部疏主的美稱就是如此而來。弟子就是想請教恩師，當您在注譯佛經時就有如感通得如佛舍利注入筆間，運筆如飛，通暢應手，在鸞門而言，就是仙佛借正鸞之手而作注解。弟子想請求恩師開示的，就是要如何才能如感得佛舍利般那種福至心靈，因為弟子著造本書實在須要加倍受持加被，否則將難以勝任。
菩薩：當然可以！吾當時注疏時必先齋戒沐浴，薰香滌手，心神一志，絕無二意，你如此而行，必有助力。
勇筆：感謝恩師明示，弟子受教，一定遵行。對了！今夜如此這般一來，想必不用遊訪淨土了！
菩薩：是啊！吾知你今夜滿腹狐疑，因此吾等如今尚在堂中。
勇筆：（環目四顧，可不是師生倆正佇立於堂中）師啊！弟子可否探詢一下各衕修之間的心志，可有在專心念佛，還是在胡思亂想。
菩薩：你用靈力探尋他們腦波就可知道了！何必去吵雜他們。
勇筆：是！不過這也不好，等下停筆後弟子耳根又不得清淨了，算了！算了！弟子還是請教恩師一個重要疑問。
菩薩：說吧！
勇筆：有書記載：“兜率陀天乃欲界第四天，仍須經過欲界第二天，即為佛經所稱忉利天，乃玉皇大帝所居；更要經過南天門。”這個問題跟弟子隨您出竅遊訪兜率陀天有所不衕，請師明教。
菩薩：欲界之兜率陀天乃在第四天無誤，而忉利天指玉皇所居也無誤，但是這其間有個誤差存在，就是佛教徒與道教徒在為本道所作弘揚時會為維護本道而貶斥他道；換言之，有人為因素存在。玉皇居於忉利天乃為方便掌理人間世，但激進佛教徒借此貶斥玉皇僅為下界下品之神祇而已，基本上南天門已不在欲界天，將此南天門、忉利天及兜率陀天混為一談是有所差誤。爾明白嗎？有無問題？
勇筆：沒有了！
菩薩：那行了！今夜著書至此。吾回！
勇筆：弟子恭送師駕！