第廿三回：慈尊傳密乘儀軌
窺基菩薩 降 年月日
話：時序秋冬，夜晚漸涼。諸賢生參鸞意志不減，進修志趣不退，可喜可慰也。賢生吾等出行吧！今日彌勒內院可真是諸佛菩薩云集，賢生參叩慈尊大日子來臨。
勇筆：(合十頂禮0師之慈悲，慈尊鑒納，弟子之大幸。不過，今日慈尊召見，可有特殊緣由。
菩薩：賢生日前不是呈請吾面稟慈尊傳示彌勒密乘儀軌，慈尊鑒納賜予親自為賢生開示，所以今日之緣機由此而來。
勇筆：日前您不是說必須有所大發心，始得諸佛菩薩鑒納傳承，弟子尚未呈願，怎有此緣機？
菩薩：賢生近日以來，定中發心：一、守居士五戒，再朝具足戒而精進。二、誓無將彌勒法義傳布，不居佛土；一世不成，再世而來，誓傳彌勒法義而止。有此願力，上感慈尊，乃賜允傳示彌勒儀軌之密乘修法。
勇筆：弟子是有此願。不過，弟子誓願乃是，生傳彌勒法義，此世不成，功果(若有)不居天界，願再投生人世，繼宏彌勒法義，怎會變成不居佛土？
菩薩：賢生自知鸞門應運，賢生興鸞有功，若不阻絕此一去路，則模稜兩可；因而吾助賢生一臂之路，以佛土為誓，賢生以為如何？
勇筆：師之成全，弟子感恩。不過您在往後可要助弟子一臂之力！
菩薩：當然！好了。賢生此處即乃﹁參玄閣﹂，慈尊在此為賢生開示密乘彌勒儀軌，吾等進入吧！
勇筆：(見窺師說此話語之時，神情端肅，心知非衕小可，乃斂神肅衣，恭謹躬身，隨行而入。)師啊！弟子可要注意什麼？
菩薩：吾會隨時知會，賢生依言而行。
勇筆：是！(一入參玄閣，只見閣內寬敞明淨，兩旁已列坐無數靈光閃耀的佛菩薩，個個老僧入定，閉目端坐。師生倆肅穆行進，走至盡頭處，在窺師示意下端坐於右首。在此正可見盡頭處，陳設有一幅畫像，非常怪異；所謂怪異，乃是此畫中端坐一位如來，四周各有六位如來分坐圍列，每一位如來都有個圓圈圈住，而在如來像四周又顯現數以十計的寂靜忿怒金剛法像，在此佛像之下有一座法壇，只見壇上有金剛杵、鈴、念珠、缽，種種法器，只不過壇上卻不見有佛菩薩。)師啊！這是什麼？
菩薩：此佛像乃密乘弟子之本尊佛，稍待慈尊會開示賢生，取緣佛而成賢生之本尊佛。法壇之法器，乃密乘弟子得上師傳承所使用法具。
勇筆：弟子受教。(就在此時，隱約中傳來陣陣柔和梵唱，只見一尊佛菩薩端坐蓮台上冉冉而下，坐於法壇之上，立即傳來參見慈尊之聲。原來慈尊降壇，連忙跪行大禮。)
慈尊：諸位菩薩摩訶薩，諸眾大神、天子、眷屬們免禮。今日因緣際會，乃為閻浮提地南瞻部洲台疆丰原唯心宗道場開宗弟子王奇謀，誓願宏傳彌勒法義，有此悲心宏願，吾頗為感納，乃特為其舉行皈依，以密乘外內密皈依一次完成，予以灌頂，成就暫攝金剛傳度法使，以使彌勒儀軌再現閻浮提，不知眾位菩薩摩訶薩以為如何？(慈尊話落，左首第一位菩薩立時由蓮座起身，合掌頂禮恭向慈尊進言。)
菩薩：慈尊啊！密乘修行必須以次第修行，而臻金剛上師資格，慈尊以灌頂加持，使其得受報土法身，而成就金剛法輪，是否會有所爭議？
慈尊：大妙相菩薩摩訶薩這種說法是正確。不過吾意以灌頂加持，直指密乘訣印修行，使其頓悟法義，此在密乘已是有例可循；況且吾以暫攝金剛而作傳度法使，真正得證金剛上師仍須以其自修得證法性身之大圓鏡智，因此可無爭議；況且傳度法使乃為虛空傳承之法使，藉此引度根器佳慧之行者，得具法統傳承，不得不行。
菩薩：慈尊啊！您考慮周詳，如此應可使彌勒法門傳世有所依據。
慈尊：如果眾位菩薩摩訶薩再無疑義，就此舉行傳承灌頂之皈依。(余眾菩薩摩訶薩悉皆無語，恭肅躬身。)王奇謀此時此刻可來受持皈依。
勇筆：(立即恭行大禮，而此時已得窺師靈示。)偉大的慈尊，大慈大願的慈尊，聖潔的慈尊，弟子王奇謀敬領加持。(言畢起身，窺師立以黃巾蒙眼，引領至那幅佛像前。此時佛像已平鋪於壇前，從法壇上拿起一株樹葉交由勇筆，並口授機宜。)弟子遵命！(雙手合掌夾住那株葉片，高舉過頭，然後往前送出，樹葉飄落，隨即傳來一片語聲："是大日如來。"然後再次而行，仍然是葉片落於大日如來。)
慈尊：很好！很好！是大日如來為爾之本尊佛，可以行外皈依。
勇筆：是！(立即恭謹肅身，從慈尊右邊繞行三周，再從窺師手中接過一槃鮮花，獻上慈尊，然後肅立跟前。)
慈尊：爾皈依吾門，此後勤行大禮拜入定，再以三學、四無量、五戒、十善及至密乘十四根本墮，乃至具足戒，由此修行，發心度引眾生。
勇筆：是！弟子謹誓以修行法義，作眾生之引度，直至眾生受度解脫。
慈尊：甚好！吾為爾灌頂。
勇筆：(立即恭肅受持)阿吽……。
慈尊：上師加持弟子之密咒，賢生不用念出，只須謹記。
勇筆：是！(受慈尊灌頂之時，除將慈尊口中密咒持續牢牢記住外；此時忽覺眼前光明，顯現從一個山林中的鳥群飛騰之中，有一只鸞鳥飛出至瑤池蟠桃林，再至金光洞，再至下貶凡塵，然後鸞鳥逐漸透體明光，此時慈尊加持已畢。)
慈尊：外皈依乃皈依佛法僧。現在進行內皈依。內皈依也者，乃上師本尊以及空行，上師為爾傳承之根本，故須與上師印心，時時相應；本尊乃為佛，時時記取自身之佛，以此成佛；空行乃一切加持之力量，因此必須皈依，並且必須獻供，如此方使為內皈依，爾可上來。
勇筆：是！弟子敬謹皈依。(乃再從慈尊右邊繞行三周，再獻花，向慈尊恭行大禮，然後端坐慈尊身前。)
慈尊：爾在受灌頂之時，必須由觀想上師，觀想自身之本尊佛，觀想一切空行菩薩摩訶薩而入定，才能得受灌頂加持。
勇筆：那麼在內皈依時，如果無法入定，是否無法接受灌頂？
慈尊：然也！
勇筆：(立即斂神觀想，而至空境之時，又顯現在絕對怪異的時空中，只見一只鸞鳥喜好在廟堂中搗蛋，終致毀損頗多法器，但也因此鳥之靈異舉動，使此廟堂興盛，此時又忽而醒來。)
慈尊：爾受內皈依，已洞悉元身之前因果，將得報身、法性身將顯。密皈依須正定、正見、正業，已無掛礙才可五智圓明。
勇筆：弟子受教。對了！密皈依要如何觀想，弟子尚未接到窺師示知。
慈尊：密皈依乃為最高傳承灌頂，直指法性，故可以入唯識定則完備，但爾未臻於此，可以吾相觀想入定。
勇筆：弟子遵命！(乃再行大禮，而後仍循右繞三圈，再結趺蒲端坐於慈尊跟前，然後合十，頭掌緊密觸著。)
慈尊：(加持灌頂，密咒默誦，並予開示。)爾為彌勒密乘弟子，將摒棄邪知、邪見、妄執錯誤，無量劫以來，一切偏邪均將摒棄，跟隨上師本尊如來諸佛之光明而行，發菩提心，行菩薩道。
勇筆：(照念完後)理當如此！
慈尊：很好！很好！(師生之間，如此對答三次。)行了！密皈依完成，吾再帶引爾發菩提心及懺悔儀，爾可照章而行，此後依此行持。
勇筆：弟子遵命！(發菩提心儀式與內皈依差不多，只是在灌頂部分改成立誓。此一誓詞乃依上師教導而發，懺悔儀就多了一層手續，必須先行大禮拜、獻供，然後再向上師行大禮拜，然後對上師懺悔；此一懺悔，乃針對自身之錯失而行之懺悔。)
慈尊：彌勒儀軌完成，爾可依此而行。
勇筆：感謝大慈大願聖潔的慈尊成全弟子，但是這些儀軌弟子謹記不忘外，仍有些許疑惑不明之處，懇請慈尊開示。
慈尊：爾說吧！
勇筆：一般而言，密乘乃屬藏傳，今日弟子得慈尊灌頂傳承，然則一般世俗之人，大都認為只有藏人有資格作上師，弟子如何傳度？
慈尊：密乘乃為蓮華生大士所創，大士乃為鄔金國人，即今閻浮提孟加拉國之人，後入藏成就密法，而成密教；則以藏人始有資格作上師，不如說只有孟加拉國人才有資格作上師；況且藏傳佛典與中土大藏經典悉皆梵字漢譯，豈有如此限制；況且當時蓮華生大士願密法遍傳閻浮提，若各地域有人以其母語傳法，豈非更加親和便利。
勇筆：另外在密乘十四根本墮中，弟子有疑義，比如說不信密乘信物，舉如在皈依時，上師賜予皈依弟子酒與肉，這應該是藏傳密宗因其環境所使然，在漢化中此一條文怎麼傳？
慈尊：是的！這是藏傳密宗的條例，可以更改之。如酒改以加持過的甘露法水，因為他們代表甘露；而肉可改以素食，藏傳肉乃代表力與健壯，但各地可依俗改例。
勇筆：這樣弟子就明白了！
慈尊：爾受吾正法，希爾此後宏傳儀軌，廣度有緣，方不負吾賜爾傳度法使，至希爾精進無礙，不以暫攝為滿，直證圓如。
勇筆：弟子感謝慈尊教示，弟子愚鈍，但有此機緣豈會不把握？
慈尊：甚好！甚好！爾回去吧！
勇筆：弟子拜別。(叩拜諸佛菩薩摩訶薩後與窺師行來。)師啊！密乘有暫攝金剛之名詞嗎？
菩薩：沒有！因為賢生已虛空傳承，要引度眾生行持密乘彌勒法義，所以慈尊破例加持灌頂，使賢生具備傳承之資格；但真修實練證至上師之位，卻必須賢生自行進修，因而才有暫攝金剛，又加上傳度法使。
勇筆：那弟子明白了！就像鸞門的正鸞生一經天命派命煆乩完成，就是神使一樣。
菩薩：差不多！不過多了慈尊(即上師灌頂加持，直指法身，得報土報身。)又有不衕。
勇筆：那弟子倒是必須好好將此儀軌整理，以引進善根器之行者。
菩薩：是的！慈尊印可之密咒、訣印，賢生要謹記不忘，否則誤導眾生，吃罪不小。
勇筆：弟子敬謹遵命！
菩薩：好，已到了，賢生投靈吧！
勇筆：弟子恭送師駕！
菩薩：可，吾回。