第廿二回：訪太虛入唯識定
窺基菩薩 降 年月日
話：唯識觀想乃以自身三性、三無性、五重唯識而修，所生入定即是唯識定。彌勒一宗以唯識立論為勘破宇宙萬法之法義，行者修唯識當知由三性著手，了然唯識理論，再入唯識定，則修行智慧實不可評估也！賢生，吾等出發吧！今夜吾帶引賢生拜謁太虛菩薩。
勇筆：(合十頂禮)師啊！您已安排拜謁太虛菩薩，弟子雀躍不已，想菩薩乃近代以來修行彌勒法義、傳承彌勒法義有成之佼佼者，弟子有幸拜謁聖者。
菩薩：賢生既知如此機緣，就當好好把握。
勇筆：是的！對了！您剛才開示三性乃為修唯識觀想而定，弟子日前也接獲信眾來信，請求龍樹菩薩開示唯識定之修法，是一位有志趣修行彌勒法義的行者。弟子就所知以修唯識定，必須先從理解唯識論才有辦法入門予以回信，不知這樣對嗎？
菩薩：是沒錯！不過太籠統了。唯識理論名項繁多，若從唯識論研修，那麼很難去理解，更遑論進入唯識定。因而，應從三性、三無性之名項理論入手，了然此一理論則五重唯識有所概念，對萬法唯心有基本理解，就可從唯識觀想入唯識定，如此事半功倍，唯識之理論及入定可衕時兼修精進。
勇筆：弟子受教！不過這部佛門精奧深澀的妙諦，大概也不是吃了三把青菜就可上西天的簡單。想來有志趣於修行唯識之行者，要好好發心下苦工。
菩薩：然也！每位高僧大德莫不是大發心、大精進，而且更不是有速成的簡易捷徑。修道就像求學問，是點點滴滴累積而成。行了！已到達太虛菩薩的清修駐錫處，吾等進內吧！
勇筆：(原來談話間已來到一處精舍，此處沒有前述訪遊那些寶殿道場的金璧輝煌，也無高聳雄偉的樓閣，只是一座簡單的精舍。也沒有像天界各洞天福地有仙童、道僮服侍，看來佛國淨土好像與天界的洞天福地有所不衕。嗯！應該說是佛國淨土比較沒有缺可以占，不像天界只要功德足夠，上去當個仙童道僮的也可以上天界了。)師啊！這太虛菩薩就駐錫此精舍中？是不是每個大菩薩都有自己的精舍？
菩薩：差不多是，除非負有專職的大菩薩才駐錫於該處。這里是太虛菩薩清修處，可能菩薩正在進修，吾帶引賢生看看。
勇筆：(一入精舍，只見分成正廳以及左右二廂大廳，中有一處蒲團，四周分別陳設數座圓椅，類似客廳，但是卻有一座瑤琴置於長几上。而在左角落尚有一張太師椅，卻是屬於逍遙椅那種長型。)師啊！這太虛菩薩也會奏瑤琴，弟子看過人間彈奏此種瑤琴，好像琴音好聽，卻不好彈奏。
菩薩：太虛菩薩之所以好此琴，乃是此琴音古沉，奏梵唱別有端肅，因此特以此琴作為陶冶來此作客拜謁之後進菩薩們。
勇筆：是不是每位菩薩都可以有自己所喜好的器物。
菩薩：在修行境界中，菩薩已無執見，因而也無所謂喜好，只是將累世以來無傷慧性的器物點綴於漫漫歲月中。
勇筆：師啊！那您是否也有精舍，而在精舍中您是否仍在注解佛經？
菩薩：吾除了進修外，仍然有志於注疏，因為此種注疏乃對眾生有益，吾樂此不疲。
勇筆：您這個樂此不疲，是否也是一種執呢？弟子常聽聞眾生行功德、好功德，即是執於功德，如果無功德便有不行不作。
菩薩：前些日吾有述過，以所得非所得之後再生起之分別智，凡是執乃指未有正智之前謂之執，有所正智之後便非執了。
勇筆：弟子依稀記得是在加行位的解述那一期，弟子明白了，就像有所為，有所不為。
菩薩：也可以這麼說。賢生已來到菩薩修行處，如今正在修行，吾助賢生一臂之力，與太虛菩薩靈能相通，賢生或可了然菩薩的境界。
勇筆：感謝師恩！(原來談話間已進入左廂房，內中有蒲團數座，內里正端坐一位滿布靈光的老僧在入定。)師啊！那弟子是否也要去坐下？
菩薩：是的！賢生以坐工而行，吾自會助之。
勇筆：(依言而行，先向入定之太虛菩薩行禮，然後在蒲團坐下，一坐定，忽覺一股靈能自玄關而入，立即入定。)滿布星象，忽而有閃光，忽而有星石結合，忽而有小星石撞擊大星石。哦！有點像在觀賞星際影片，忽然間有個深沉的大黑洞馬上吞噬了整個星象。許久，許久，又有蕈狀的塵狀四散，正中有個強光，由明滅不定而至強烈耀眼。啊！怎麼沒了！
菩薩：賢生拜見太虛菩薩吧！
勇筆：(原來太虛菩薩已從定中醒來，正與窺師互相行禮。)弟子拜見太虛菩薩。
太虛：賢生不用多禮。
勇筆：(就在二位菩薩坐於蒲團上，馬上躬身請問。)您剛才是作什麼？怎麼弟子眼見到科幻星際的變幻呢？
太虛：吾乃深入唯識定，因為宇宙萬法由無而有，由實而虛，萬法之虛無有實乃是星象而已，因此必須了然物事之於心識。
勇筆：原來菩薩知道弟子要來，故意用此幻象來開示弟子。
太虛：賢生聰慧，不錯！修唯識一經入定，已無所謂虛實有無，不過初行者卻必須從萬法唯識即在自性修起。空境乃緣於自性，即是三性中砟計所執與依他緣起，而所見所執而使圓成實性蒙蔽；所以吾以此星象讓眾生了悟萬法有無虛實，也只不過是心識的變現而已。
勇筆：聽菩薩一席教言，弟子受益良多。只不過是否可再請菩薩開示詳細一點。
太虛：唯識論之脈絡，只要從三性著手，再一步一步理解。唯識理論無法概括而言，因此吾僅能提供入門之法，行者從此三性、三無性，再至八識即可了然；基本概念有此唯識觀想就可進入唯識定。
勇筆：您的意思是說不用將唯識論全部了然就可修唯識定。
太虛：也可以如此說。因為有了基本唯識觀就能夠修唯識定，而唯識論及唯識定都是一個漫長的理解及修行路。
勇筆：這樣弟子懂了！就像學習靜坐的人，只要向他說明靜坐所必須注意的事項，那麼坐得出成果與否是他自己苦工夠不夠。
太虛：然也！
勇筆：弟子再請教您一個問題。可否將您生前在修行彌勒法義時所知悉之彌勒儀軌，以及傳承印可等事，賜予開示。
太虛：賢生這個問題可大了！彌勒儀軌有顯密二乘，傳承印可並非簡易，在此時吾不能應賢生所請。不過彌勒儀軌定會在賢生著書中詳載，此點應無問題。改日窺師自會安排，吾不能僭越。
勇筆：這樣弟子也不敢強求！不知您有以開示弟子否？
太虛：賢生在著書中多有辛苦，吾僅能給予賢生一個加持，賢生坐下吧！
勇筆：(一時福至心靈，恭肅行禮跪於菩薩跟前，只覺一股暖流由頂門灌下。)
太虛：賢生可起身了！
菩薩：賢生好福氣，此乃密乘增福生慧印訣摩頂加持，賢生應知感恩叩謝！
勇筆：(依言恭恭敬敬三跪九叩)感謝菩薩慈悲！
太虛：賢生不用多禮！彌勒法義任重道遠，吾僅僅獻上一點心意而已。
勇筆：弟子感恩！就此告退！(三人互別)師啊！菩薩之加持，弟子感應到，是否以後能增生福慧呢？
菩薩：當然！密乘行者有訣印，功行深者之加持已有功效，何況菩薩的加持。
勇筆：真是如此！那弟子可真要把彌勒密乘好好的發掘。
菩薩：那賢生就加油吧！好了，到堂，賢生投靈。
勇筆：弟子恭送師駕！
菩薩：吾回！