第十四回：十心殿資糧第一
窺基菩薩 降 年月日
話：修行唯識乃為生兜率內院必修之法義，此後遊訪內院將由此而牽連深入闡述，賢生可以出發。
勇筆：(合十頂禮！)師言唯識乃為內院必修法義，那麼在世眾生是否已可不必修行唯識。
菩薩：非也！眾生在世若能修行唯識，由觀而行、而定，得入唯識精髓，當然可以直接跳過兜率內院諸般驗收，而證得等覺或妙覺菩薩；換言之，亦即求生彌勒淨土，欲求上品上生，修行唯識定乃屬必然。
勇筆：弟子受教！今日遊訪內院，弟子心思頗有不豫，不知您是否有所安排？
菩薩：賢生怒火填膺，實有不智，徒自蒙蔽智珠。今日吾代為安排訪遊內院第二殿，名為十心殿，此殿乃由吾師所主掌，因此吾可全程帶引賢生。
勇筆：那是說遊十心殿不拜謁奘師？
菩薩：然也！而且今日賢生遊訪本殿，亦不加予長身，庶免有損靈體。因怒火不止，元靈變化將致侵損，故今日吾為賢生逐一解說。
勇筆：感謝師之垂察。眼前這一處所應是十心殿了！
菩薩：然也！本殿規模不似第一殿之多重亭榭樓閣，僅為大殿及左右偏廂，而每位受考驗者，不入正殿乃入左右廂進行考驗。
勇筆：師之解說，弟子觸目所見僅是龐然大物，不知所云之涵意，還是請師賜助長身入內遊訪，弟子盡量克制就是。
菩薩：火苗蘊於心，賢生無以為力，吾還是解說就好。賢生隨吾進內。
勇筆：是！(隨師進入左廂，要過廂房之門檻已高可及人，還是由菩薩虛空托扶而躍過。一進其內，極目望去，只見廂房內廣闊無比，而每一間隔都有一團似圓柱或像凸出物之坐椅，不知是何物？)
菩薩：賢生可知此殿名十心是何意？
勇筆：弟子愚鈍，僅知皮毛，尚不知對也不對。十心之名在修行唯識中有一十信，此十心即是包涵其中，不知有無關聯？
菩薩：嗯！正是！本殿乃為資糧位的第一考關。所謂資糧位，乃是修行唯識中五位之一，是大乘菩薩修道的初位。所謂資糧，顧名思義，比如有人要遠行，必須籌集資財、糧食以備旅途之需；而修行唯識亦是衕樣，必須累居積聚福德與智慧，以作修行唯識的資糧。而要如何累居積聚福德和智慧？就必須發菩提心，行菩薩道，修六度、四攝、四無量心、三十七道品之勝行；而資糧位總計有五十二階，其中包涵十信、十住、十行、十回向等四十心，而其中十信即是包涵十心。所謂十心，即是信心、念心、精進心、慧心、定心、施心、護心、戒心、願心、回向心。如此賢生是否有概念？
勇筆：弟子明白了！此殿乃是考驗大乘菩薩的初位修行是否已十心圓滿。
菩薩：然也！賢生所見，如圓柱或凸出如椅，其上各有一個名目，如信心、念心等等，受驗者坐上，即依此考驗名目而顯現，須十心俱皆通過才屬圓滿。
勇筆：那是否可請師概略述及各心之考驗情景？
菩薩：當然可以！比如說信心，即會顯現頗多挫折考關，以刺激受驗者之信心；其中有顯現世間眾生百相、富貴榮華、恩愛情欲，甚至魔氛蠱惑、惡鬼逼嚇，終極目的即是顯現受驗者之信心。
勇筆：弟子明白了！余此類推，各心所考驗之目的，即是顧名思義。如念心即是考驗其人之念佛心志是否受外力所挫退；如戒心即是考驗其人守戒之心是否堅強；回向心即是考驗其人有否不貪，慈悲之智慧。
菩薩：然也！
勇筆：那也不對！十心十個考關名目不衕，但手段相衕，也就是說受驗之人，只要過了第一個信心關也就十關都過了！
菩薩：非也！每個受驗之人，在接受每個名目考關時，都會有不衕情景針對其人弱點。比如說，有人心中有門戶之見，則在信心此一關中，即會顯現針此問題而幻化情節加以考驗，所以在大乘菩薩初位之前的凡人根性尚未祛除，加以考驗通過了才是初位菩薩。
勇筆：弟子明白了！
菩薩：好了！今日也到此為止，吾等回堂。
勇筆：是(回堂後)弟子恭送師駕！
菩薩：可！今日著書至此，吾回。