「需于泥」、「井泥」
《周禮．天官塚宰第一．大宰》：「以九兩系邦國之民：一曰牧，以地得民。二曰長，以貴得民。三曰師，以賢得民。四曰儒，以道得民。五曰宗，以族得民。六曰主，以利得民。七曰吏，以治得民。八曰友，以任得民。九曰藪，以富得民。」
儒家的“儒”从人、需聲。需為卦名，需卦初九動為井卦。
孔子「三陳九卦」稱：「井，德之地也。」（《繫辭下傳》第七章）
需卦初九：「需于郊。利用恆，无咎。」
需卦初九動為井卦，井卦卦氣應午月，午為需卦之父母，主下雨。
需卦初九、上六爻辰為子，子為「之卦」井卦之父母，主下雨。《爻象》強調「不犯難行」，是因與恆卦有聯繫，為久雨之象。
有易友提出：
前輩說，需卦初九之井卦稱「利用恆」，「恆」是指恆卦（恆為久，舊之象），井卦應父母，主下雨。《爻象》強調「不犯難行」，是因與恆卦有聯繫，為久雨之象。
而井卦初六之需卦稱「舊井」，井上木欄年久失修而腐壞，致使下雨泥水流入井中………故曰：「井泥不食，舊井无禽。」
而需卦九三稱「需于泥」，與井卦初六之「井泥」，其取象又如何？
易學前輩回應說：
需卦九三：「需于泥，致寇至。」
象曰：「需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。」
需卦九三之節卦，節卦卦氣應需卦六四世爻爻辰為申（世爻為「自我」，申為父母主下雨），「九宮飛布」，節卦應明夷（明夷有「傷」），明夷卦氣應需卦九五爻辰為戌，復卦卦氣應需卦初九、上六爻辰為子（子為需之上卦坎納戊之「飛刃」），為「自我致寇」之象。又「需于泥」之象，復之上卦坤為土、下卦震為雷，遇久雨而路面泥濘，需之上卦坎險逢冲，「災在外也」。
參考：
震卦九四：「震遂泥。」
震卦九四之復卦，復卦卦氣應震卦初九爻辰為子（子為震卦父母主下雨），復之上卦坤為土、下卦震為雷，遇久雨而路面泥濘。
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