AI算命大師
「幹蠱」與「正身」
張貼者: 明陽
蠱卦《象辭》曰：「山下有風，蠱；君子以振民育德。」
蠱卦《象辭》強調「以德幹蠱」，蠱卦六五「用譽」、「承以德」即謂此象！
蠱卦六五：「幹父之蠱，用譽。」
象曰：「幹父之蠱，承以德也。」
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蠱卦《象辭》「振民育德」，蠱卦六五「用譽」、「承以德」是指「用九」、「用六」相應的天德方？
易學前輩在回應易友提問時，曾說「欲想正人先正身」，蠱卦六五的盤象與損卦有聯繫！
損卦《象辭》曰：「山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。」
懲 小篆从心徵聲，本義作「改革前失」解，（見說文義證）乃改過革非之意，發於心而後見於行，故懲从心。又以徵本作「自微之著」解，是由小到大的意思，改過革非，在防止過愆由小變大，故懲从徵聲。
徵 小篆从微省，壬爲徵。行於微而文達者卽徵也。段注：按徵者，證也。驗也。有證驗，斯有感召。有感召，而事以成
忿 小篆从心、分聲，本義作「狷急」解，（見說文段注）乃指心情暴躁之狀而言，故从心。又以分本作「別」解，凡事務過分區別則枝節繁多而不勝其煩；忿亦有不勝其煩之意，故从分聲。
窒 小篆从穴、至聲，本義作「塞」解，（見說文許著）乃阻難通之意；穴常口小易塞，故从穴。又至本作「鳥飛下至地」解，含有飛鳥為地所阻而止之意；窒為塞止，故从至聲。
欲 小篆从欠、谷聲，本義作「貪欲」解，（見說文徐箋）喜、怒、哀、懼、愛、惡、為六欲。人常貪而求其遂一己之意，足一己之望，此貪心即欲；貪取之源，蓋起於欠少，故欲从欠。又以水注川曰溪，注溪曰谷；由是谷有虛受而不易滿之意；人欲亦不易滿，故欲从谷聲。
唐．孔穎達《周易正義》疏：「君子以法此損道，以懲止忿怒，窒塞情欲。夫人之情也，感物而動，境有順逆，故情有忿欲。懲者息其既往，窒者閉其將來。忿欲皆有往來，懲窒互文而相足也。」
普通人都有情感，而且種類很多，《禮記．禮運篇》說有七種，即喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。這七種情感不用學習，觸境就能發生。既生之後，則必繼續發展，如不節制，即能蒙蔽理性，由是引起種種苦惱。七情之中，尤以怒欲二者予人苦惱最深，所以孔子在周易中說：「象曰，山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。」
《繫辭下傳》 第七章：「損，德之修也。」「損，以遠害。」
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