AI算命大師
“象” 、“數”
在《周易．序卦》第十六卦為豫卦，豫之上卦震為足，下卦坤為地，象徵吾人所站立的位置（是指觀測地，即「立地之道」），觀察日月的變遷，四時節氣的變化，候鳥的遷徙，植物的枯榮…..
豫卦《彖辭》曰「天地以順動，故日月不過，而四時不忒」，吾人亦當效法天地之「順以動」。
“豫”，《說文解字》作「象之大者」解，從象予聲。將“豫”字的構造解讀為“予” 手牽 “象”，將“予”字解釋成為“我”或“手”，亦曾被用“手牽大象”來形容。
根據學者研究“豫”字意為“天象”。河南的簡稱“豫”字是與上古人類為指導農耕生產，仰觀天象，制訂曆法有關。所謂“凡大皆稱豫”，不是大象；“惟天為大”，大應為天。
易學前輩鶴溪曾開玩笑地說道：“天文”為何與“象”作連結，《說文解字》稱“象”為「長鼻牙南越大獸」，古人稱“天文”為“天象”而不選其他動物？
有趣的是《道德經》說：「執大象，天下往。」（三十五章）當然「執大象」不是去捕捉大象，也不是“手牽大象”，而是指天象與《易經》卦象。
周文王時代，軒轅星（「黃龍體」）入張宿2°（約入赤經108°），昏見軒轅星南中，為「清明初候」，應豫之外卦氣。
由觀星盤看：28宿中之星宿為「四中星」，屬周之分野（周之分野為28宿之柳、星、張），周文王時代，星宿 與「軒轅星」，傍晚見南中（上天頂），為「春分三候」、「清明初候」，應豫之內外卦氣。「象之大者」即昏見「黃龍體」南中，應豫之外卦氣。這個時候天上的28宿正是呈現著左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，天文的「四象」就定位，此即所謂「在天成象」。
豫卦象徵「立地之道」，在觀測地「中央土」觀測天象，豫卦之卦氣應昏見「黃龍體」南中，這個時候天文「四象」就定位，據此河南的“豫”字之意，當然可以解為“天象”。但以《周易》卦象來看，64卦皆有“象”，唯獨在序卦第十六的豫卦，卦名直接與“象”結合，而“豫”从“予”，學者有解釋成為“我”或“手”的，如果“豫卦象徵「立地之道」，在觀測地「中央土」觀測天象”，那麼觀測者的第一人稱當然是“予”！
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