AI算命大師
井養而不窮
張貼者: 明陽
張貼者: 明陽
四十首、法 〈井〉陽高縣 厥法物 仰其墨 莫不被則
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上九 井無幹 水直衍 匪谿匪谷 終于愆
測曰 井無幹法 妄恣也
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上九 井無幹 水直衍 匪谿匪谷 終于愆
測曰 井無幹法 妄恣也
上九 井無幹 水直衍 匪谿匪谷 終于愆
測曰 井無幹法 妄恣也
《集韻》幹，井垣也。《韻會》幹，井上木欄也。其形四角，或八角。
《莊子•秋水篇》吾跳樑乎井幹之上。
“干，井欄也。” 宋 沉括 《夢溪筆談•權智》：“歲久，井榦摧敗。”
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易學前輩說：
《太玄》成書約在西元元年間，心宿1°→8°，約入赤經217°→224°。
太陽周年視運行到此應剝卦卦氣，「九宮飛布」，剝卦應大過，所以“法”首上九稱：「井無幹，水直衍，匪谿匪谷，終于愆。」
衍→愆（愆，過也。）
《集韻》幹，井垣也。
《韻會》幹，井上木欄也。其形四角，或八角。
幹 小篆从木、倝聲，本義作「築牆耑（端）木也」解，（見說文許著）乃築牆時直立牆兩頭以正牆之木，故从木。又以倝音幹，本作「日始出光倝倝」解，為日出時陽光向上直射貌；榦為築牆時牆兩端向上直立之木，故从倝聲。
今幹榦並行，而音義無殊。又木正出之莖曰幹。
乾卦《文言》曰：「貞者，事之幹也。」又曰：「貞固，足以幹事。」
乾卦《卦辭》曰：「元，亨，利，貞。」（四時之德氣，冬曰「貞」。）
又貞為「卜問」，上古「貞」與「贄禮」（財）、「宗廟」有聯繫。
周文王時代，夜半見心宿南中為「清明三候」，應蠱卦卦氣，「蠱者，事也」。蠱卦爻辭有「幹父之蠱」、「幹母之蠱」，強調為人處事的修養。
《序卦傳》：「有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稺也。物稺（古同「稚」）不可不養也，故受之以需；需者飲食之道也。」
需卦《象辭》曰：「雲上於天，需；君子以飲食宴樂。」
需卦初九動為井卦，因為卦爻變動有雨象，需卦九二稱「需于沙」，需卦九三稱「需于泥」。
「需者飲食之道」，飲用水要避免污染，上古先民在井口設「井幹」以為防患。
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