衍、衎 之行
“干”字在《周易》經文只出現一處，即漸卦初六的「鴻漸于干」，“干”字在此當作何解？
依《周易正義》唐．孔穎達疏：「鴻漸於干」者，鴻，水鳥也。干，水涯也。
《周易集解》引虞翻曰：鴻，大雁也。離五，鴻。漸，進也。小水從山流下稱干。艮為山，為小徑。坎水流下山。故鴻漸於干也。
漸卦初六：「鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。」
象曰：「小子之厲，義无咎也。」
下引鶴溪前輩的筆記：
漸卦初六動為家人，家人卦氣主「芒種二候」應漸卦六二爻辰為午（「芒種」斗建丙），
漸之下卦艮納丙，丙在午方，午為「之卦」家人下卦離納己之「祿」，故曰「鴻漸于干」…………。
漸卦六二：「鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。」
三國．王弼 注云：磐，山石之安者也。進而得位，居中而應，本无祿養，進而得之，其為歡樂，願莫先焉。（《周易正義》唐．孔穎達疏：「衎衎，樂也。」）
曾有易友提問：王弼「飲食衎衎」注中用「祿養」二字，「祿養」與「十干祿」有關係嗎？
衍 小篆从水从行，水順流而下為衍，其本義作「水朝宗于海」解，（見通訓定聲）乃指百川奔騰歸海之狀而言。（衍 通“演”。推演；演述。）
衎 小篆从行干聲，行喜貌。小雅毛傳曰：衎，樂也。《揚子．方言》衎，定也。
鶴溪前輩提出揚雄《太玄經》的資料供參考：
西漢．揚雄作《太玄經》，《太玄》“干”首：「陽扶物，如鑽乎堅，鉿然有穿。」（“干”首為《太玄》八十一首的第八首，準《易經》升卦。）
初一 丸鑽鑽於內隙 厲
測曰 丸鑽鑽於內 轉丸非也
次二 以微干正維 用軌命
測曰 以微干正維 大諫微也
次三 𦴑鍵挈挈 匪貞
測曰 𦴑鍵挈挈 干祿回也
次四 干言入骨時 貞
測曰 干骨入時 直其道也
次五 蚩蚩干于 邱飴或錫之坏
測曰 蚩蚩之干 錫不好也
次六 幹干於天 貞馴
測曰 幹干之貞 順可保也
次七 何戟解解 遘
測曰 何戟解解 不容道也
次八 赤舌燒城 吐水於缾
測曰 赤舌吐水 君子以解祟也
上九 干于浮雲 從墜於天
測曰 干于浮雲 乃從天墜也
《太玄》“干”首準《周易》升卦，而升卦與《周易》的蠱卦有聯繫！蠱卦提到「先甲」、「後甲」與「幹蠱」………
蠱卦上九稱「不事王侯，高尚其事」，而蠱卦上九動即為升卦………
蠱卦爻辭的「幹父之蠱」、「幹母之蠱」的“幹”字从“干”似有聯繫………
揚雄《太玄經》“干”首準《周易》升卦，當有其深義……….
AI算命大師
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