桃之夭夭


《詩經．國風．周南．桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

注釋：

1．夭夭：孔穎達疏曰：少壯；朱熹注曰：少好之貌。形容桃樹樹葉茂盛，枝幹壯實。古人說「夭夭」的意思是「少好」或「少壯」，也就是說，這棵桃樹不是老桃樹，而是那種剛剛能開花結果的桃樹。

2．灼灼其華：灼灼，形容桃花盛開，鮮明、豔麗的樣子。華，通「花」。

3．之子于歸：之子：這位姑娘。于歸：出嫁。古代把丈夫家看做女子的歸宿，故稱“歸”。

4．有蕡（ㄈㄣˊ）其實：桃子很大，長勢喜人。孔穎達疏曰：「非但有華色，又有婦德。」

5．其葉蓁蓁（ㄓㄣ）：蓁蓁，（樹葉）茂盛的樣子。孔穎達疏曰：「有色有德，形體至盛也。」

賞析：

《毛詩．序》曰：「〈桃夭〉，后妃之所致也。不妒忌，則男女以正（正直、正派），婚姻以時，國無鰥民也。」
《毛詩．序》的這段話大意是說，〈桃夭〉這首詩所講述的社會現象，是因為后妃或朝中大臣或讀書人都做得好，不妒忌。上行下效，整個國家的老百姓也都這樣，那麼男的女的都正直正派，老百姓的婚姻就會合乎年齡，整個國家都沒有鰥寡之人。

據《周禮》云：“仲春，令會男女。”什麼叫作「婚姻以時」呢？孔穎達疏曰：「此三章皆言女得以年盛時行，則女自十五（歲）至十九（歲）也（這個年齡段都可以嫁人）。女年既盛，則男亦盛矣，自二十至二十九也（都可以娶妻）。」在周朝，男的超過三十歲，女的超過二十歲還沒有結婚的，就可稱之為「鰥寡之人」。

為什麼說整個國家的老百姓普遍都不妒忌，就會有「婚姻以時，國無鰥民」這種社會現象呢？因為古人認為婚姻是天註定的，所以婚姻六禮中「問名」與「納吉」都要到宗廟去占卜；結婚的時候要先拜天地，拜父母，然後夫妻對拜。「拜天地」表示敬順這天賜的緣分。在敬順上天的大前提下，人沒有妒忌心的時候，就會把天賜的緣分當成自己最神聖的選擇，就不會去計較對方（妻子或丈夫）的富貴美醜，因為這都是自己命中註定的。所以正統的古代婚姻中講「從一而終」。

【上文為摘取網文編輯】

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