AI算命大師
男女正位
我幫鶴老倒了一杯熱茶，拿了一塊點心給他......
我對鶴老說：婚事談完了，婚也結了，成家後的生活......
鶴老您是否來談一下家人卦？
於是鶴老用完點心後，將《周易正義》翻到家人卦。
家人《彖辭》曰：「家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。」
鶴老說家人卦主要的重點在「男女正位」的問題？
鶴老首先講家人初九為「安居」，家人初九之漸卦，
漸卦《象辭》「君子以居賢德善俗」，首先選定安居的地點。
漸卦初六：「鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。」
象曰：「小子之厲，義无咎也。」
漸卦初六之家人（17旦月相）【註】，家人卦氣應「芒種二候」，芒種天帝到丙山，漸之下卦艮納丙，丙干祿巳，加巳時17月相在辛方，漸之上卦巽納辛，這就是「鴻漸于干」。「小子厲」是指家人卦氣應「之卦」漸卦六二爻辰為午，午為家人卦子孫，這段時間為幼鳥屢次振羽學飛，若幼鳥不經嚴格的訓練，一但遷徙季節一到，要長途的飛行，恐怕就會如明夷初九所謂「明夷于飛，垂其翼.....」，翅膀受傷了......
鶴老說家人六二為世爻，「女正位乎內」就是指家人六二。
家人六二：「无攸遂，在中饋，貞吉。」
象曰：「六二之吉，順以巽也。」
《周禮．天官》膳夫凡王之饋。《註》進食于尊者曰饋。
《左傳》昭公五年曰：「日之數十，故有十時，亦當十位。」據董作賓的甲古文研究指出，祖甲（B.C.1258―B.C.1231）時分白晝為十段：「妹」（昧）、「兮」（曦、皙）、「明」、「朝」、「大食」、「中日」、「昃」、「小食」、「暮」、「昏」。《淮南子•天文篇》分“明”為晨明，明、旦明三段時間。
家人六二之小畜（4旦月相）【註】，家人六二世爻爻辰為丑化寅，小畜下卦乾納甲，甲祿寅，加辰時（「大食」用膳時間），4旦月相在甲方、寅方，丑為家人卦之妻妾、財爻，小畜卦氣應家人九五應爻爻辰為巳（巳為家人卦之子孫，養家人），以六二世爻對九五應爻為「饋」，女主內，「女正位乎內」。（小畜亦為養家畜之象。）
家人九三「民爻」之益卦，益卦為「農耕」之象。
《說文》男：丈夫也。从田从力。言男用力於田也。
「農耕」屬於定居性的生活方式。
鶴老指著《繫辭下傳》第二章說：本章的前三條依序由「漁獵生活」、「農耕生活」而後「以物易物」的市集交易行為......
「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。」（「漁獵生活」）
「包羲氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。」（「農耕生活」）
「日中為市，致天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。」（「以物易物」）
鶴老說家人九五為應爻，「男正位乎外」就是指家人九五。
家人九五：「王假有家，勿恤吉。」
象曰：「王假有家，交相愛也。」
家人九五之賁卦，賁卦卦氣應秋分（秋分太陽到「外衡」），賁卦二爻至五爻互體為解卦，解卦卦氣應春分（春分太陽到「內衡」）。【「外衡」、「內衡」，参：《周髀算經》「七衡圖」。】
家人《彖辭》曰：「家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。」
「後天八卦圖」母與三女在內，父與三男在外。
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【註】
東漢．魏伯陽《周易參同契》，在「總敘章」中說：「朔旦屯直事，
至暮蒙當受，晝夜各一卦，用之依次序。既 未至晦爽，終則復更始，
日月為期度，動靜有早晚。」
64卦除去乾、坤、坎、離四卦剩六十卦，初一白天配屯卦、
晚上配蒙卦……三十日白天配既濟、晚上配未濟，晝夜各一卦，
依序卦30日配60卦完成一太陰月循環。
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