AI算命大師
「老夫得其女妻」、「老婦得其士夫」（一）
在鶴老爽朗的笑聲中......
我提出了一個有關「周代男女成婚年齡」的問題？
在“納婦吉”的貼文中有引文：
《孔子家語．本命》記載，魯哀公問孔子“男子十六精通，女子十四而化，
是則可以生民矣，而禮三十而有室，女子二十而有夫也，豈不晚哉”？
孔子回答：“夫禮言其極，不是過也。男子二十而冠，有為人父之端，
女子十五許嫁，有適人之道。於此而往，則自婚矣。”
就是說，男自二十以及三十，女子自十五以及二十，皆得以嫁娶。
我請教鶴老，大過九二「老夫得其女妻」、大過九五「老婦得其士夫」
的內容為何？
鶴老聽我的提問後，笑說這是「老少配」！
鶴老接著說大過卦本是講古代的喪葬禮俗，但因為大過九二之咸卦、
大過九五之恆卦，咸卦、恆卦為婚媾之象，於是探討另一半
「GAME OVER」後，再婚的年齡差距問題.........
咸卦、恆卦二卦為《周易》下經之首......，
鶴老翻開《周易正義．序卦傳》，說咸卦、恆卦二卦為
人倫禮儀，家庭制度之設立。
《序卦傳》：「有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，
然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子然後有君臣；
有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。夫婦之道，
不可以不久也，故受之以恆；恆者久也。」
鶴老又翻開《周易正義》大過九二......
大過九二：「枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。」
象曰：「老夫女妻，過以相與也。」
接著鶴老又拿出大過卦「老夫」、「老婦」再婚的筆記給我看：
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《夏小正》:「正月柳稊。稊也者，發孚也。」「稊」意為植物的嫩芽，
這句話的意思為正月柳樹開始發芽。舊喻老人娶少妻。
清．袁枚《隨園詩話》卷十四：“餘自傷年老，不欲爲枯楊之稊。”
大過初六之夬卦，「正月柳稊」應夬卦九二爻辰為寅。
大過九二之咸卦，
大過象曰：「老夫女妻，過以相與也。」
咸卦《彖辭》曰：「咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與......。」
大過初六之夬卦，大過卦氣應大過六四世爻爻辰為亥（大過主喪亡之象），
夬卦卦氣應「之卦」咸卦初六爻辰為辰（辰為大過之妻）。
大過初六：「藉用白茅，无咎。」
藉：原指祭祀時用來承置祭器的草墊。白茅：潔白而又柔軟的小草。
大過九二「老夫得其女妻」，有喪妻再娶之象。
大過九二之咸卦，咸卦卦氣應「之卦」咸卦六二爻辰為午，
咸卦九五下六二為恆卦（恆為久），恆卦卦氣應「之卦」咸卦
九三世爻爻辰為申（申為大過之夫，為「老夫」之象）。
大過初六之夬卦，
「正月柳稊」應夬卦九二爻辰為寅（夬之下卦乾納甲，甲「祿」寅），
大過卦氣應「之卦」夬卦六四爻辰為亥（夬之下卦乾納甲，甲「長生」亥）。
《繫辭下傳》第二章：「古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，
喪期无數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。」
（先秦時代為「別尊卑」，一般的平民，在墓的四周只能「樹以楊柳」。）
《周禮》〈春官宗伯上．冢人〉：「以爵等為丘封之度與其樹數」。
而周禮注疏(卷21)說明，「種樹及丘封」的目的是「別尊卑」，
尊者丘高而樹多，卑者封下而樹少。
且提到，《春秋緯》：
「天子墳高三刃，樹以松；諸侯半之，樹以柏；
大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。」
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看完了鶴老大過九二的筆記，我幫鶴老倒上新沏的熱茶，
接著說大過初六之夬卦喪妻，大過九二之咸卦再婚，咸卦卦氣應
「之卦」咸卦六二爻辰為午（午為大過之子孫，為上卦兌納丁之「祿」、
為下卦巽納辛之「貴人」），象徵「老夫」寶刀未老！
鶴老笑稱：
大過九二「老夫」的年紀與我來比，
稱他一聲「小老弟」，該不會失禮吧？
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