居賢德善俗（一）
鶴老對下午的點心很對味，樣樣品嘗，還好每塊量都算小，
大口一口或小口兩口就可OK！......
喝了口茶潤喉後，鶴老又開始解說.....
鶴老說：
24節氣中的「雨水」，是象徵春耕的訊息，
而屬於「雨水」的三個節氣與物候為：
漸卦卦氣主「雨水初候」
泰卦卦氣主「雨水二候」（物候「鴻雁來」）
需卦卦氣主「雨水三候」
「雨水」的這三個節氣漸卦、泰卦、需卦，是應「天地交，
而萬物通」之象，其中泰卦、需卦有參與「鴻雁策數」的演算；
需卦九五、需卦上六也是在談婚媾......
當需卦九五之泰卦時，泰卦的物候「鴻雁來」，就已經與歸妹外卦的物候
「鴻雁來賓」作了聯結（需卦九五之前，需卦六四：「需于血，出自穴。」）。
需卦九五：「需于酒食，貞吉。」
需卦上六：「入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。」
（「不速之客」，試圖「匪寇婚媾」嗎？）
而漸卦上九的婚媾之象，也是漸卦上九之蹇卦後，就已經與
泰卦的物候「鴻雁來」、歸妹外卦的物候「鴻雁來賓」作了聯結。
漸卦上九：「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」
鶴老喝了口茶後接著說：
漸卦卦氣主「雨水初候」排在 泰卦卦氣主「雨水二候」（物候「鴻雁來」）
之前，漸卦從初爻到上爻一路「鴻漸」，強調「漸之進也」.........
儒家建立倫常與家庭制度的禮教，其基礎就在婚姻制度的「夫婦之道」，
《序卦傳》說：「夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆。」
恆為常（指制度面）久（制度不可輕易改變），在《周易》第53卦漸
（漸，斬水；「抽刀斷水水更流」，什麼東西斬不斷？親情！
候鳥遷徙靠磁波導航！），用鴻雁的遷徙配合卦爻來探索夫婦子女
的相處...........
漸卦《卦辭》曰：「女歸吉，利貞。」就是指這個道理啦！而
漸卦《象辭》曰：「山上有木，漸； 君子以居賢德善俗。」
為什麼強調「君子以居賢德善俗」，因為在漸卦九三世爻出現了違反
人倫道德的現象，如果不是《象辭》點破「夫征不復，離群醜也」，
我還看不懂為何「婦孕不育」？
漸卦九三：「鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利禦寇。」
象曰：「夫征不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。」
漸卦上九應爻與九三世爻相對，強調漸卦上九的婚媾之後，
「不可亂也」。漸卦上九之蹇卦（18旦月相），蹇之上卦坎納戊，
戊干祿巳，加子時18日月相在巳方【翼宿在巳方，“翼”與
「羽」有聯繫】，蹇之上卦坎納戊干祿巳。蹇卦六四世爻爻辰為申，
「坤元用六」德氣方在巳。
漸卦上九：「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」
象曰：「其羽可用為儀吉﹔不可亂也。」
《序卦傳》：「有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，
然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣﹔有君臣，
然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。夫婦之道，不可以不久也，
故受之以恆；恆者久也。物不可以久居其所，故受之以遯；遯者，退也。」
恆卦初六之大壯，大壯為宮室住宅之象。而小篆恆字含有舟的成分，
因恆卦卦氣應洪澇季節，含有舟的成分準備逃難，此乃恆卦之後序之
以遯卦的精義。【見「附加檔案」】
鶴老拿起茶杯，我幫他換上熱的，喝了口茶後他說等下打算說說
漸卦初六「鴻漸于干」（帛書作「鴻漸于淵」）
漸卦六二「飲食衎衎」
附加檔案
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