自以為已經努力的跳出井底的青蛙然後向著井底其他的青蛙宣說著，但其實只不過是跳到另一個井

去問你的造物主啊！為什麼讓騙大深陷在自我意識的無限迴圈之中不可自拔？

下面這些事實勝於騙大的雄辯 樓上網頁
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1728954/4


佛經有提到證果的人會具備一些神通 樓上那些影片介紹的大師都吻合 也都是事實

騙大怎麼又在雄辯

騙大如果可以做的到那些大師的神通 我就聽你的 保證是你講的贏且講的過

不然只是騙大的終極幻想 佛教那些大師有本事 我們做不到 聽他們說的有何不可?

甲地人:這玩意叫手機送你 如果你想了解我可以表演給你看

乙地人1對乙地人2說:有個外面來的人拿著一個硬硬的扁扁的長長的東西 那人說那玩意叫手機 那人說那玩意可以和不同地方的人連繫跟說話 還會有影像 我跟本沒看過我哪相信 那玩意不過是那個人的終極幻想 那玩意比我手上的扁石頭都還不如 因為我的扁石頭拿來獵殺獵物都比他有用 那玩意一摔就壞了 他送我我都不要

甲地人喻那些在地球自在神通的大師 乙地人喻地球凡夫眾生

騙大你如果辦的到如影片介紹那些事實 表演給我看 我就服你

因為你又重覆 你重覆的話還是無法說服我 所以我也重覆 是能力本事問題不是雄辯的問題 否則乖乖聽那些大師說的跟佛經說的有何不可?

http://blog.udn.com/kao606/9162542

科學是人類對佛學的驗證
“如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。”《愛因斯坦文集》，第一卷。
“我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻：科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就象瞎子。”------------《愛因斯坦文集》，第三卷，商務印書館，1979年，第182－183頁。
“空間、時間和物質，是人類認識的錯覺”。---愛因斯坦
愛因斯坦是一個和平主義者，他為人和藹友善，同時謙虛卻又特立獨行，從而受到廣泛的尊敬。他有時會講講笑話，並愛好航行和拉小提琴。他還是個心不在焉的教授，經常丟三落四，專心於思考物理問題而忽視周圍的世界。他還是位素食主義者。他曾說：我認為素食者的人生態度，乃是出自極單純的生理上的平衡狀態，因此對於人類的理想是有所裨益的。
愛因斯坦相信一種宇宙宗教感覺（cosmic religious feeling），但反對一個人格化的神。他曾說：未來的宗教將是一種宇宙宗教，而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面，它更是基於對所有自然界和精神界事物作為一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。
　　　　
未來的宗教將是一種宇宙宗教
它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特征。
——愛因斯坦
　　　　原文如下：
　　　　
　　“The religion of the future will be a cosmic religion. “Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.“- Albert Einstein
　　[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]