大乘經典鳩摩羅什大師翻譯很多 當然大師也不是隨便翻譯或參雜自己的意思
大師翻譯經典對大眾發誓以昭公信 且死後火化後都得到印證
有興趣可以去研究鳩摩羅什大師的事蹟及歷史
那如果要說大師翻譯的佛經是文學或創作或說歷史是文學或創作那我也無言了
維基檔案:鳩摩羅什
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%B8%A0%E6%91%A9%E7%BD%97%E4%BB%80
後秦弘始三年(401年),姚興攻滅後涼,呂隆出降,是年十二月二十日羅什抵長安,以國師之禮待之,信徒數千人,公卿以下皆奉佛[2],鳩摩羅什育有二子[3],又在姚興的逼迫之下娶了十名妓女,「諸僧多效之。什乃聚針盈缽,引諸僧謂之曰:『若能見效食此者,乃可畜室耳』。因舉匕進針,與常食不別。諸僧愧服,乃止。」[4]此後在俗10年間,潛心鑽研佛學,將梵文經卷譯成漢文,他在譯經之暇,還常在逍遙園澄玄堂及草堂寺講說眾經
臨終前他說:「今於眾前,發誠實誓: 若所傳無謬者,當使焚身之後,舌不焦爛」。果然火化之後「薪滅形碎,唯舌不灰」
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就像Discovery頻道去認證過的 尼泊爾靈修少年 的事蹟 <--偏有人要說這是假的或創作
我也只能無言 Discovery頻道會為了這個砸了自己的招牌?如果是那以後誰要看?
說假的人大可編出一些理由,例如說:Discovery頻道的老闆是印度阿三的佛教徒之類的話
那如果又是這樣 那個老闆大可去做一個佛教電視台即可 把錢燒光
但事實上呢?Discovery 是一個要賺錢(賺廣告費)兼教育的頻道 當然要公正客觀 才有人看 有人看才有收視率 有收視率才有廣告費可賺 如果不為教育只為賺錢 那大可搞的像X週刊一樣只為收看率 搞得越聳動越好 裡面的東西有某一定的趴數是假的 難怪社會新聞一天到晚告來告去
如果某家的族譜被說成是創作 那相信某家也會無言 因為照羅輯來講 文學創作要聳動創新才是 某家大可來源祖先寫成宙斯 蘇格拉底 耶蘇 牛頓 愛因斯坦 以西遊記這部文學創作而言 個人認為是失敗的 因為它是依據佛經來創作 不夠創新 原因是當時佛教思想已深入中國各地 深植人心 廣為流行 現在連布袋戲的創作都有此特色 且賺大錢 現在也有的利用宗教思想搞新的特色 例如順我者昌逆我者亡之類的大搞知名度 真是五花八門 搞這些財色名食睡都已經和主題:成就解脫之道無關了
大師翻譯經典對大眾發誓以昭公信 且死後火化後都得到印證
有興趣可以去研究鳩摩羅什大師的事蹟及歷史
那如果要說大師翻譯的佛經是文學或創作或說歷史是文學或創作那我也無言了
維基檔案:鳩摩羅什
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%B8%A0%E6%91%A9%E7%BD%97%E4%BB%80
後秦弘始三年(401年),姚興攻滅後涼,呂隆出降,是年十二月二十日羅什抵長安,以國師之禮待之,信徒數千人,公卿以下皆奉佛[2],鳩摩羅什育有二子[3],又在姚興的逼迫之下娶了十名妓女,「諸僧多效之。什乃聚針盈缽,引諸僧謂之曰:『若能見效食此者,乃可畜室耳』。因舉匕進針,與常食不別。諸僧愧服,乃止。」[4]此後在俗10年間,潛心鑽研佛學,將梵文經卷譯成漢文,他在譯經之暇,還常在逍遙園澄玄堂及草堂寺講說眾經
臨終前他說:「今於眾前,發誠實誓: 若所傳無謬者,當使焚身之後,舌不焦爛」。果然火化之後「薪滅形碎,唯舌不灰」
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就像Discovery頻道去認證過的 尼泊爾靈修少年 的事蹟 <--偏有人要說這是假的或創作
我也只能無言 Discovery頻道會為了這個砸了自己的招牌?如果是那以後誰要看?
說假的人大可編出一些理由,例如說:Discovery頻道的老闆是印度阿三的佛教徒之類的話
那如果又是這樣 那個老闆大可去做一個佛教電視台即可 把錢燒光
但事實上呢?Discovery 是一個要賺錢(賺廣告費)兼教育的頻道 當然要公正客觀 才有人看 有人看才有收視率 有收視率才有廣告費可賺 如果不為教育只為賺錢 那大可搞的像X週刊一樣只為收看率 搞得越聳動越好 裡面的東西有某一定的趴數是假的 難怪社會新聞一天到晚告來告去
如果某家的族譜被說成是創作 那相信某家也會無言 因為照羅輯來講 文學創作要聳動創新才是 某家大可來源祖先寫成宙斯 蘇格拉底 耶蘇 牛頓 愛因斯坦 以西遊記這部文學創作而言 個人認為是失敗的 因為它是依據佛經來創作 不夠創新 原因是當時佛教思想已深入中國各地 深植人心 廣為流行 現在連布袋戲的創作都有此特色 且賺大錢 現在也有的利用宗教思想搞新的特色 例如順我者昌逆我者亡之類的大搞知名度 真是五花八門 搞這些財色名食睡都已經和主題:成就解脫之道無關了
編輯者: 哈拉王 (2014-09-24 17:10:50)
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