我對於南傳北傳的出家人都是持有對出家人基本的尊敬的。但我不會因為這種尊敬就忘了分辨是非道理。
北傳出家人大體上都是念咒的,我認為佛陀不希望自己的弟子念咒,但這不會影響我對北傳出家人的基本尊敬的態度。看到在非洲專門撿路上快死的小孩回來扶養的台灣出家人,我怎麼可能不敬佩、不尊敬?
我沒說楞嚴咒沒效,楞嚴咒是有效的,但這種效果不是讓你去除貪嗔癡的。不能去貪嗔癡就是與解脫無關、與上求阿耨多羅三秒三菩提無關的。
如果楞嚴咒沒效也不會有這麼多人念了,一定是因為他們念完以後覺得有某種力量產生了飽滿了,他們覺得這種力量就是修行的成果。但這種成果是否是佛陀要教導給弟子的,是值得商確的。
我也念過十幾年咒阿~後來覺得還是扎實禪坐力量較大,並且發現念咒會與禪坐的進步有衝突。
北傳出家人大體上都是念咒的,我認為佛陀不希望自己的弟子念咒,但這不會影響我對北傳出家人的基本尊敬的態度。看到在非洲專門撿路上快死的小孩回來扶養的台灣出家人,我怎麼可能不敬佩、不尊敬?
我沒說楞嚴咒沒效,楞嚴咒是有效的,但這種效果不是讓你去除貪嗔癡的。不能去貪嗔癡就是與解脫無關、與上求阿耨多羅三秒三菩提無關的。
如果楞嚴咒沒效也不會有這麼多人念了,一定是因為他們念完以後覺得有某種力量產生了飽滿了,他們覺得這種力量就是修行的成果。但這種成果是否是佛陀要教導給弟子的,是值得商確的。
我也念過十幾年咒阿~後來覺得還是扎實禪坐力量較大,並且發現念咒會與禪坐的進步有衝突。
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