此咒非彼咒 這裡的咒術指利用這些鬼神咒是為求文裡的那些私人事 不是為發菩提心求所有眾生都解脫的事 例如坊間有些靠養小鬼算命維生(邪命非正當職業)或求名聞利養的就很像 或想靠一些鬼神咒求長生不老或色身不老不腐不壞之類的 例如有邪見想用神通來逃離業力之類 神通終究逃不過業力 佛法的目的為求解脫生死跟利益一切眾生 求色身要如何或財色名食睡之類走偏門就不是佛法了

此咒非彼咒 若有人把這裡文裡的咒術講成 觀世音菩薩的大悲咒 或 六字大明咒 或 愣嚴咒 或世尊在大藏經裡口中說出的即說咒曰.....等 這些恐怕是大大的謗法

文裡也講唯求無上正等菩提 唯求無上正等菩提由菩提心而來 為利益一切眾生而來

在求什麼與鬼神對抗那也不是佛法 在求利益鬼神幫助鬼神解脫才是佛法

很多護法神是天龍八部 護法的天龍八部也是發菩提心的 發菩提心的天龍八部就不能視為鬼神類

十二藥叉大將具有神力發願要保護發菩提心修藥師法門的人 十二藥叉大將就不是鬼神類

祂們的願力與佛菩薩的菩提心願力相應 只是名字或外表是天龍八部 不能以鬼神類視之

諸佛與大菩薩 隨類應化 隨順趣入 無量無邊化身 眾生有感 至誠不懷疑 必有所應 法華經普門品中介紹 應以什麼身得渡者即現什麼身而為說法



逞罰 沒這回事吧 只是因果業力的問題 佛陀可不是造物主 因果業力才是造物主

李炳南大師說過 當不斷造佛業因時(發菩提心,懺悔過失永不再造,行菩薩道)以前所造之凡夫業因，不遇‘緣’則無從結果，不過不失而已。然凡業如冰，佛因如日，久久即可將其融消，此又學佛有消災免難之理，兩不矛盾 心能造業，心能轉業

以下轉載
問：有人問佛學名詞一句，‘定業不可轉’。既然定業不可轉，又說學佛能消災免難添福添壽，何故？（寬湛）

　　答：業指造因而言，先由觸塵起惑，歷經作意，計度，實行，而後完成，五者連續而造因成就，謂之定業。因既成就，再希其變更，不可能也。如瓜有種種關系，內瓤結成種子，是種子即將來生瓜之業因，再欲使已成之種子，自由變更，亦不能也。此之謂定業不可轉！有其種因，遇‘緣’必定結果，此之謂因果不爽也！上所言者，亦只博地凡夫受此拘束。學佛者，亦是造業因耳，惟造者乃佛業因，當不斷造佛業因時，以前所造之凡夫業因，不遇‘緣’則無從結果，不過不失而已。然凡業如冰，佛因如日，久久即可將其融消，此又學佛有消災免難之理，兩不矛盾。豈不聞‘罪若起時將心忏，心若亡時罪亦亡’，又不聞心能造業，心能轉業之數語乎？（李炳南老居士《佛學問答類編》）