易之序




《繫辭上傳》第一章：「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。」

《繫辭上傳》第二章：「聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。」

「是故自天佑之，吉无不利」，為大有上九之爻辭。

　　大有上九：「自天佑之，吉无不利。」
　　象曰：「大有上吉，自天佑也。」

大有上九之大壯。

《繫辭下傳》第二章：「上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。」

大壯為「居」之象。
「君子所居而安者，易之序也。」
「君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。」

大有上九爻辰為巳，巳月「天德」在辛方，大有上九爻辰化戌，戌月「天德」在丙方。
而大有九四之大畜，大畜卦氣應大有九四爻辰為酉，酉月「天德」在艮方。
大有六五之乾卦，乾卦卦氣應大有上九爻辰為巳，巳月「天德」在辛方。
「九宮飛布」，大壯與大畜、乾卦有聯繫，而辛方、艮方「天德」之氣會通，所以大有上九曰：
「自天佑之，吉无不利。」


《周易參同契》「大易總敘章第一」：
「乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐籥。覆冒陰陽之道，尤工御者準繩墨，執銜轡，正規距，隨軌轍，處中以制外，數在律歷紀。月節有五六，經緯奉日使，兼併為六十，剛柔有表裡。朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，終則復更始，日月為期度，動靜有早晚。春夏據內體，從子到辰巳，秋冬當外用，自午訖戌亥。賞罰應春秋，昏明順寒暑，爻辭有仁義，隨時發喜怒，如是應四時，五行得其理。」

晝夜各一卦，「用」之依次序：

用 小篆 ：从卜、中，本義為可施行。段玉裁《說文注》：衞宏說「⺊中則可施行」，故取以會意。



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