略補一些文字,
「己丑日卯時，偶在途行。一老者從巽方行來，臉帶憂色，問其何以有憂，曰：「無。」怪而占之。」

爻辭在應事上云「包无魚」,未必是指真的沒有魚,得看所斷之事為何?
先不管「包」之義為何,先就看「无魚」的本身!
魚為可吃之物,如果一個人在吃魚,該吃的是魚肉,結果沒吃到魚肉的話,那就有可能吃
到魚刺或魚骨了!也就是无魚若喻為無可吃之物之狀,卻是有吃魚的動作,那麼極有可
能吃到不可吃之物了!
文中提到易辭不吉,可見是看到「起凶」二字之故,如此之斷,似乎斷的過於粗淺!
既知易辭不吉,僅告知老者「汝於五日內謹慎出入，恐有大禍。」,就算是老者
聽了之後有意防範,沒有提個縮小範圍或舉個可能例子來告知老者,試問如何防範?
只提個謹慎"出入",出入二字而已!出入,可由巽為出入,亦可由四爻出外之象得之!
倒也無什麼稀奇!
稀奇的是明明看到「包无魚」之句,若能提點老者在這五日莫要吃魚類之物的話,
相信這位老者可以"很正確的避禍",斷者卻是忽視了「包无魚」之如此顯明的徵象,
卻只簡取其後的「凶」字之意,只認為不吉之象,而沒有下文了!換言之,斷者或許只知
有凶象,卻不明為何而凶的可能性是什麼,就只有知其一,未能知其二的斷法,不太像梅
易該有的特色!

再者,一位老者從巽方而來,面帶憂色,問其何以有憂，其曰：「無。」
巽為魚也為憂,問老者所憂之事,卻答「無」字,如同無魚之象語，結果斷者占得
「包无魚」之句,如此徵象連二現,竟然沒有注意到要重點提示老者可能要避之方向,
這種粗糙的斷法,實在是不太像梅易!

況且巽為賓客,老者從其方而來,面帶憂色,但老者不自覺有憂,巽方而來有憂色,
表示老者若當從賓客之角色是有憂禍的,不自覺有憂表示老者並不知道當賓客的話,
是有可能有憂禍之將至的!況且爻辭云「起凶」二字之故,表示當時占之時老人之凶運
之數已然起動,故面露憂色才能讓占者能察覺其異色!若占者能告知老者這數日莫去
當人家賓客的話,或可避禍!由此點來看,如此粗糙的斷法,不太像梅易!