AI算命大師
張貼者: Amychen
《周易正義》唐．孔穎達疏：「庖无魚」者，二擅其應，故曰庖无魚也。庖之无魚，則是无民之義也。起凶者，起，動也。无民而動，失應而作，是以凶也。
見一筆記，學生如此問老師：
既取《周易》經文「包无魚」，沒有魚，哪來魚骨鯁？
網友們可有說法………[/size]
見一筆記，學生如此問老師：
既取《周易》經文「包无魚」，沒有魚，哪來魚骨鯁？
網友們可有說法………[/size]
大哉問！
四故無魚，二乃有魚。二曰：包有魚，不利賓。
老者坐席，乃為賓也。賓家固然無魚，而主家有魚。以主家之魚不利於賓，故老人吃了席間的魚有魚骨插喉而死之應。
探討一下包與魚
孟子曰：君子遠庖廚。
《孔子家語·六本》：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」
巽象魚，有臭義。庖廚宰殺之地，腥臭也。故以巽象之。
一二爻相比，一四爻相應。二以近水樓台先得月，故曰有魚。四以其距離遠而不得(期間還隔了兩個陽爻互斥)，故曰無魚，以其遠也。
此案例若以乾動化巽，中爻兌口，上爻巽魚，以乾為老者，確有老人吃魚之象。而變卦初至四互大過棺墎，配合老人有憂色的外應，後天方位乾巽互沖，亦可斷凶多吉少！
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微妙甚深卦爻辭，百千萬言難說盡。
我今見聞得受持，願解伏羲真實義。
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