AI算命大師
造易八元
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《易林》共有4096條卜辭，其中以「謙之升」與「艮之蠱」的卜辭最引人注意，這兩條卜辭內容是：
謙之升：「七竅龍身 造易八元 法天則地 順時施恩 富貴長存。」
艮之蠱：「七竅龍身 造易八元 法則天地 順時施恩 利以長存。」
甚麼是「造易八元」？是《易經》畫卦繫辭的八大原理嗎？
甚麼是「法天則地」？易學前輩鶴溪說：「根據《周髀算經》的理論，是指夏至日中觀測地日晷的影長，“法”為夏至，“則”為日晷的刻度........。」
鶴老說：可以參考西漢．揚雄《太玄》的「法」首。
按：
《太玄》「法」首：
法 陽高縣 厥法物 仰其墨 莫不被則。
〈「法」首準《易經》井卦，井卦卦氣界夏至，「改邑不改井，无喪无得，往來井井」；有法之象。〉
《易林》著作時代，太陽周年視運行到井24°為「夏至」，而井卦卦氣界「夏至」，井卦卦氣應謙卦六二應爻爻辰為午（地爻）。
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我問鶴老：「七竅」、「八元」的數字是否《洛書》「九宮」之象？
而九宮之說首見於《大戴禮記．明堂篇》，其中言到，明堂有“九室”(見下圖)，其形上圓下方，其數為：“二四九，七五三，六一八。”其中所記載的九疇、祠廟、太廟、明堂等建築都用此方法。之後，九宮結構多被用於皇帝的宮室中。《管子．幼官》、《呂氏春秋．十二紀》、《禮記．月令》等典籍中都有關於天子在一年四季分居九個不同宮室的記載，是屬於禮法..........。
《禮記．禮運》曰：「是故夫禮，必本於大一（大音太），分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。其降曰命，其官於天也。夫禮必本於天，動而之地，列而之事，變而從時……。」
《天官書》：中宮天極星，其一明者，太一常居也。
鶴老說：「明堂九宮」屬於禮法，你知道《洛書》圖案為何由神龜來背負嗎？
我搖頭說：「不知......」
鶴老說：《西遊記》唐僧最後一難（八十一難），師徒一行連帶佛經（法）被大黿（黿【音元】，大鼈也）沉到河裡.........他四眾檢看經本，一一曬晾..........
神龜來背負《洛書》象徵「禮法」，大黿駝佛經象徵「佛法」。
「龜星」入尾宿8.5°，周文王時代，昏見「龜」星南中為「大暑初候」，應履卦卦氣。（「履，禮也。」）
「鱉星」入斗5度，以西元1220年（丘處機西遊見成吉思汗時）為「歲差」的推算年代，昏見「鱉星」（赤經272°）南中為「秋分初候」，應賁卦卦氣，《雜卦傳》：「賁无色也。」（無色）
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