赴吉席，魚骨鯁（四）
赴吉席，魚骨鯁（三）
「己丑日卯時，偶在途行。一老者從巽方行來，臉帶憂色，問其何以有憂，曰：「無。」怪而占之。」
得姤之九四（「姤之巽」）。
《易》曰：「包无魚，起凶。」是易辭不吉矣。以卦論之，巽木為體，乾金剋之，互卦又見重乾，俱是剋體，並無生氣，且時在途行，其應速。遂以成卦之數中分而取其半，謂老人曰：「汝於五日內謹慎出入，恐有大禍。」果五日，此老赴吉席，因魚骨鯁而終。
由「己丑日卯時」起算的五日：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。
姤卦《彖辭》曰：「姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！」
「天地相遇，品物咸章也」，為婚媾之象。在《周易》的咸卦、姤卦、漸卦、歸妹等卦有結婚喜慶之象。「果五日，此老赴吉席」。
查「卦氣圖」，姤卦卦氣主「夏至二候」，一候為「六日七分」，六日後為「夏至三候」，應鼎之內卦卦氣。
鼎卦《彖辭》曰：「鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。」
「近日點」約在冬至點後14日，應屯之內卦卦氣。
「遠日點」約在夏至點後14日，應鼎之內卦卦氣。
姤卦九四象曰：「无魚之凶，遠民也。」姤九四應爻爻辰為午，鼎之內卦卦氣應，姤九四應爻爻辰為午（午為上卦乾納壬之「飛刃」，「起凶」），故稱「遠」。姤卦九四之巽卦，巽之外卦卦氣姤九三（民爻）爻辰為酉，「遠民」之象。
起 小篆从走、巳聲，本義作「能立」解，（見說文許著）乃舉體而立之意；發步以走必先起，故起从走。又以巳在玉篇訓「起」；起謂身起，故从巳聲。（按：「內廚」一星的入宿度在軫11度，在巳次，而起从巳聲。由「己丑日卯時」起算的五日：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。）
待 續
取卦的時辰「己丑日卯時」，由「日辰」可推得卦中爻辰的一些訊息，而推測老人「五日內有禍」，先生是以《周易》經文姤卦九四「起凶」的「起」字作解，以「起」字从巳聲，與「己丑日卯時」起算的第五日癸巳，因「巳」而聯繫上。至於先生提起的「天星」，並沒有引用卦氣以應爻辰作論述………
假設取卦的時辰是「某日卯時」，偶在途行。一老者從巽方行來，臉帶憂色，問其何以有憂，曰：「無。」怪而占之。」得姤之九四。
很顯然，取卦時間「某日卯時」，那麼「五日內有禍」的推斷，就得另當別論。且取得之卦，是否有必要引《周易》姤卦九四的經文來作卦解？
姤卦九四曰：「包无魚，起凶。」
從《周易》經文所繫，也可以藉「觀其會通」而得「五日內有禍」之象嗎？
《繫辭上傳》第八章說：
「聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜；是故謂之象。聖人有以見天下之動，
而觀其會通，以行其典禮。繫辭焉，以斷其吉凶；是故謂之爻。」.
AI算命大師
前一個議題
索引
