假設取卦的時辰是「某日卯時」,偶在途行。一老者從巽方行來,臉帶憂色,問其何以有憂,曰:「無。」怪而占之。」得姤之九四。
很顯然,取卦時間「某日卯時」,那麼「五日內有禍」的推斷,就得另當別論。且取得之卦,是否有必要引《周易》姤卦九四的經文來作卦解?
姤卦九四曰:「包无魚,起凶。」
從《周易》經文所繫,也可以藉「觀其會通」而得「五日內有禍」之象嗎?
取得之卦,是否有必要引《周易》姤卦九四的經文來作卦解?經文之用,大矣哉!
雖然沒有必得卦卦皆取辭來斷,但是若有取辭,更能彰顯其殊勝處!
以此例來說,老人因吃到魚骨鯁而終,而當時占辭得「包无魚,起凶。」,
有出現魚字,
已明現出此事之發生與魚有關,如此傳神表達,已經是比例中的梅易斷法更為十分傳神
及精確很多了,故古人將此例的占辭及梅易斷法一併呈現的原因即在於此!若不以此例之文所提的算法,如「以成卦之數中分而取其半」,亦可以算得五日內之數!
九四可應初爻,爻辭曰:「起凶。」,初為始為起,初爻為陰爻,陰為凶禍,故爻辭曰起
凶!四爻動,乾為日,應初爻之陰,陰主未來,表示未來四日內皆有凶象!由於應初
爻之象,已有起凶之象,故初日即為占日,再加未來四日內,故得五日內之期!
所以一樣
可以從爻辭經文所繫來推得「五日內有禍」之象,答案是肯定的!不一定得從八卦之
數或從納甲或從星象之數等等其他方式來推得!光是從陰陽二性及爻位就可以知道
不少東西在裡面,不一定得用他法才能知道!
至於取卦時間「某日卯時」,那麼「五日內有禍」的推斷是否該如此推斷?
該不該如此推斷,得視當時求占時的觸機而定!
以占例來說,老人從巽方而來,面呈憂色,表示此數之來必為近期之數,五日內之數
只是概算,而不是固定某數之內為應,所以不應過於拘泥於某固定數!