閣下的意思是說60卦配30天，如果當月只有29天，第30天的既濟、未濟二卦如何安排嗎？

易學耆老鶴溪曾和我談過明夷六五的爻辭內涵，鶴老說明夷六五與日月食之象有聯繫........而明夷六五之既濟，既濟是屬第30天的卦，與閣下的問題有了聯繫，我就藉鶴老論述來回應........


明夷六五：「箕子之明夷，利貞。」

明夷六五之既濟，明夷六五爻辰為亥化戌，既濟卦氣應明夷六五爻辰亥。
（周文王時代，太陽周年視運行到28宿的「箕」宿為「立冬二候」，卦氣應既濟為亥月。）

據《周易參同契．大易總敘章》：「朔旦屯直事，至暮蒙當受，
晝夜各一卦用之依次序。」
既濟主每月30旦，如果當月是29日的小月，30日即進一日為下月初一。


明夷六五象曰「明不可息」，明夷六四之豐卦，豐卦與日月食有聯繫；
明夷六五之既濟，若為初一則有日食的可能。

且看豐卦《彖辭》：
「豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。
勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，
而況人於人乎？況於鬼神乎？」

「明以動，故豐」

若是豐卦初爻動則成小過，小過為29日的下半天，小過後序既濟，既濟主每月30日的上半天，而一個朔望月的平均長度為29.53日，與既濟所屬的日數較相近。既濟卦象上卦坎為月、下卦離為日，有合朔之象。

若是豐卦九四爻動則成明夷，明夷主每月16夜之月相。

月食都發生在「望」（滿月）的時候，大約是農曆的15或16日（少數在14或17日）。
但日食只發生在農曆初一。

明夷的卦象：「明入地中」

當地球位於太陽與月球之間，並且月球剛好進入地球的陰影之中，這時候在地球上背向太陽的那個半球（夜半球），可以看到進入陰影中的月球因為無法反射太陽光而變暗，這就是月食。

當然啦！太陽的周日視運行入地平時，也是「明入地中」之象。
又以北極來講，秋分後永夜開始時，也是「明入地中」之象。

文王在明夷六五爻辭說「箕子之明夷」，孔子在明夷六五的象辭說「明不可息也」。

明夷六五之既濟，象曰「明不可息」，當然是日食之象，日食只發生在農曆初一，
所以原屬30日的既濟，因而進一日為下月初一。


藉鶴老論述回應........