觀世音菩薩性別與觀卦的關係

古梵文裏，觀音原名Ａvalokitesvara是男性名詞。而在原始佛教經典中，也一再稱觀音為「勇猛丈夫」或「善男子」。一說在中國唐朝以前，所有觀音菩薩的塑像或畫像，都屬男人的相貌，到了宋代觀音像才完全變成了女相。這讓我們不禁聯想到，是否與觀之上卦巽為長女、下卦坤為母是女性有關？

在彰化 鹿港「龍山寺」供俸的就是觀世音菩薩，牆上鑲嵌「大觀在上」的觀卦《彖辭》，這也說明「觀世音菩薩」法號與《易經》觀卦是有聯繫的！


在此順便一提玄奘大師西行取經求法之最大要因：

唐朝玄奘大師西行取經求法之最大要因是為《瑜伽師地論釋》，它是佛教修行者，欲修行邁向成佛之道所必須依循的根本大論。「瑜伽師地論」就是說明三乘行人修習「境、行、果」相應的境界。

玄奘大師跟 那爛陀寺 戒賢法師學習《瑜伽師地論》前後三遍，時間將近兩年。學習了《瑜伽師地論》這部經後，與玄奘大師在中土之所學起了什麼大的效用？短短的三、五年間，一個大唐留學生在佛教的發源地，竟然被尊為一代佛學大師！


有學者提出看法，認為說 玄奘大師在辯論中可能有引用了《易傳》，而《瑜伽師地論》與《易經》是有可以聯繫的！


佛經翻譯義理能否精準，對版本的選取，與梵文、中文的精通，缺一不可。這對參與譯經工作的大師們，無非是一重大的工程。更重要的一點，為了與本土文化的結合，在譯經的過程中還得與「群經之首」的《易經》作聯繫，對《易》義之認知擇其契合之處，來作為《易》、《佛》的相互暉映。