「羊」刃的問題（二）


－□－癸酉
－□－癸亥
－□－癸丑
－－－己亥
－□－己丑
－－－己卯
..明夷


《序卦傳》：「晉者，進也。進必有所傷，故受之以明夷；
夷者，傷也。傷於外者，必反其家，故受之以家人。」

《雜卦傳》：「明夷誅也。」


明夷為受傷流血之卦，明夷上卦為「坤納癸」、下卦為「離納己」，
明夷六二為己丑、明夷六四為癸丑，丑是癸的「羊刃」，丑是己的「飛刃」。

明夷初九之謙卦，謙卦卦氣應「小寒二候」為丑月，丑是癸的「羊刃」，丑是己的「飛刃」。
明夷六四之豐卦，豐卦卦氣應「小暑二候」為未月，未是癸的「飛刃」，未是己的「羊刃」。

夷 小篆从大从弓，為射箭之象，為「飛刃」之象。


「弧矢」入井12度，周文王時代在赤經63度，昏見井12度南中為「雨水初候」，
應漸卦卦氣。“漸”與“箭”諧音。

　　漸卦初六「鴻漸于干」
　　漸卦六二「鴻漸于磐」
　　漸卦九三「鴻漸于陸」
　　漸卦六四「鴻漸于木」
　　漸卦九五「鴻漸于陵」
　　漸卦上九「鴻漸于陸」

候鳥遷徙靠磁波導航！《周易》的作者用鴻雁的遷徙配合卦爻
來探索夫婦子女的相處。
如果「抽刀可斷水」
如果「親情可斷」
飛鴻豈能循序有「漸」（斬水為漸）
《周易》飛鴻之「漸」與「箭」

下引《周易》明夷卦經文供參考：

　　明夷《卦辭》曰：「利艱貞。」

明夷《彖辭》曰：「明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，
晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。」

明夷《象辭》曰：「明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。」

　　明夷初九：「明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。」
　　象曰：「君子于行，義不食也。」

　　明夷六二：「明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。」
　　象曰：「六二之吉，順以則也。」

　　明夷九三：「明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。」
　　象曰：「南狩之志，乃大得也。」

　　明夷六四：「入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。」
　　象曰：「入于左腹，獲心意也。」

　　明夷六五：「箕子之明夷，利貞。」
　　象曰：「箕子之貞，明不可息也。」

　　明夷上六：「不明晦，初登于天，後入于地。」
　　象曰：「初登于天，照四國也。後入于地，失則也。」


孔子贊《周易》距周文王演《周易》已經600年，在《彖辭》中
明夷卦很值得吾人注意，因為在明夷卦的《彖辭》裡，
演《周易》陰陽與敘《鴻範》五行的文王與箕子，
在明夷卦的《彖辭》中同時出現，這有何象徵意義呢？

足見明夷卦之凶險，而聖賢則「君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。」