「羊」刃的問題

日前在「八字研究板」回覆“請問羊刃的問題”之議題，貼文中我交代「八字研究板」不適合討論《周易》的理論，有空我會在「易經易卦研究板」“牽象的手”的議題裡再發表。

為了延續論述只好將前述之貼文在此重貼：

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－□－庚戌
－□－庚申
－－－庚午
－－－甲辰
－－－甲寅
－－－甲子
大 壯

曾聽前輩述說，「羊刃」是由《周易》的大壯卦取的象，而「大壯」卦則藉
羊在發情期的現象以比喻氣太盛不能紓解的危險..........

從「大壯」卦的卦名即可體會其卦氣之強.........


大壯卦的上卦為震（震為雷）、下卦為乾（乾為天），讀作「雷天大壯」。

上卦為震納庚、下卦為乾納甲

大壯的卦氣為卯月（「春分二候」），卯是甲的「羊刃」，卯是庚的「飛刃」..........


此版非「易經易卦研究板」，不適合討論《周易》的理論，有空我會在
「易經易卦研究板」“牽象的手”的議題裡發表。


下面我將「大壯」卦的經文貼出供參考：

　　大壯《卦辭》曰：「利貞。」

大壯《彖辭》曰：「大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞﹔
大者正也。正大而天地之情可見矣！」

　　大壯《象辭》曰：「雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。」

　　大壯初九：「壯于趾，征凶，有孚。」
　　象曰：「壯于趾，其孚窮也。」

　　大壯九二：「貞吉。」
　　象曰：「九二貞吉，以中也。」

　　大壯九三：「小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。」
　　象曰：「小人用壯，君子罔也。」

　　大壯九四：「貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。」
　　象曰：「藩決不羸，尚往也。」

　　大壯六五：「喪羊于易，无悔。」
□□象曰：「喪羊于易，位不當也。」

　　大壯上六：「羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。」
　　象曰：「不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。」

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在此我擇取「大壯九三」來作解：

　　大壯九三：「小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。」
　　象曰：「小人用壯，君子罔也。」

－□－庚戌□□－□－庚戌
－□－庚申□□－□－庚申
－－－庚午□□－－－庚午
－－－甲辰□□－□－丁丑 世
－－－甲寅□□－－－丁卯
－－－甲子□□－－－丁巳
大 壯□□□□..歸妹



山羊是季節性發情，發情季節是初春及秋天，21天為一週期，一般都為二週期即停止，若未配種成功就得再等到下一發情季節。（以初春發情來計，配合發情週期，交配後在卯月懷孕的機率最大。經146～150天妊娠期，在未、申月出生率最大。）（以秋天發情來計，配合發情週期，交配後在戌月懷孕的機率最大。經146～150天妊娠期，在卯月出生率最大。）

《說卦傳》說「兌為羊」、「兌為剛鹵」，羊喜吃鹵鹽，以增進羊角的生長與生殖力。《說卦傳》寫作時代，太陽周年視運行到28宿的角、亢二宿已界秋分，故稱「兌為剛鹵」。

羝羊：《廣雅》：吳羊牡，三歲曰羝。
在《羊與佛教關係》一文中說：「《大日經》卷一〈住心品〉中，以「異生羝羊心」來表示凡夫的愚痴，沒有智慧。「異生羝羊心」，略稱「羊心」，是十住心中的第一心。異生，即凡夫。異生羝羊心，是指凡夫愚癡沒有智慧，猶如羝羊只憶念著生殖和覓食兩件事。」（載自佛教入口站「佛教城市」，作者不詳。）


周文王時代，太陽周年視運行
到氐宿1°為秋分，應賁卦卦氣。
到氐宿13°為「秋分三候」，應歸妹內卦卦氣；
到氐宿16°為「寒露初候」，應歸妹外卦卦氣。

秋分為羝羊之發情期（羝為公羊），大壯九三之歸妹，歸妹外卦卦氣「寒露初候」，戌月應羝羊在之懷孕期。而歸妹外卦卦氣應「之卦」歸妹上六應爻爻辰為戌。歸妹在人的話主嫁娶（禽獸主交配），歸妹嫁娶必與咸卦有聯繫......

咸卦《彖辭》曰：「咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！」

但如果像大壯九三「羝羊觸藩，羸其角」的情境，則是「抓狂」了.......
咸卦《彖辭》說「二氣感應以相與」，但如是咸卦六二動則「凶」，要慎動則「居吉」，因為咸卦六二動成為大過卦，太過了！
　　咸卦六二：「咸其腓，凶，居吉。」

「星禽」（古人將28宿配上禽獸稱為「星禽」）有“鬼金羊”（鬼宿的五行為金），當傍晚見鬼宿上中天的季節已接近春分，春分太陽周年視運行接近天球赤道（赤道在此法象內外之「藩籬」），應晉卦卦氣，晉之上卦為離卦（「圍籬」）、下卦為坤（大地），晉卦應繁殖的季節。（晉卦《卦辭》：「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。」）


大壯上卦為「震納庚」、下卦為「乾納甲」
大壯的卦氣為卯月（「春分二候」），卯是甲的「羊刃」，卯是庚的「飛刃」

大壯九三之歸妹，歸妹的內卦卦氣為酉月（「秋分三候」），酉是甲的「飛刃」，是庚的「羊刃」。

「小人用壯」：

大壯的卦氣應歸妹六二爻辰卯（「小人」指六二爻辰卯），卯為下卦「乾納甲」的「羊刃」，傍晚見“鬼金羊”上中天的季節已接近春分，應晉卦卦氣，春分太陽周年視運行接近天球赤道（赤道在此法象內外之「藩籬」），晉卦卦氣應歸妹六二爻辰卯，為「羝羊觸藩」之象，為「小人用壯」。

「君子用罔」：

《爾雅•釋言》罔，無也。《易•晉卦》貞吉罔孚。
君子是指六五爻辰申，申為大壯上卦「震納庚」之「祿」。
損卦卦氣應「處暑初候」為申月，《繫辭下傳》第七章：「損，德之修也。」
損卦《象辭》曰：「山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。」君子能將情慾控管適當，化於無形，故曰「君子用罔」。


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「道生一﹐一生二﹐二生三﹐三生萬物。萬物負陰而抱陽﹐沖氣以為和。人之所惡﹐唯孤﹑寡﹑不穀﹐而王公以為稱。故物或損之而益﹐或益之而損。人之所教﹐我亦教之。強梁者不得其死﹐吾將以為教父。」（《道德經》第四十二章）


「為學日益﹐為道日損。損之又損﹐以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事﹐及其有事﹐不足以取天下。」（《道德經》第四十八章）


待續.......