《易傳》七種十篇何以稱作“十翼”

《易傳》一共七種十篇，分別是：

《彖》上下篇、
《象》上下篇、
《文言》、
《繫辭》上下篇、
《說卦》、《雜卦》、《序卦》。

古人把這十篇「傳」叫作“十翼”。

為什麼稱作“翼”？意思是說「傳」是附屬于「經」的羽翼，
即用來解說「經」的內容的。

其實後人稱十篇「傳」叫作“十翼”，正確的說法應該是與星宿有關。

“翼”為28宿之一，孔子贊《周易》時代，翼宿1°→18°（赤經133°→150°）。

昏見翼宿1°→18°南中為「穀雨三候」、「立夏初、二、三候」，
應旅之內外卦、師卦、比卦卦氣。

其中以比卦較引人注意：

比卦《卦辭》稱「原筮元永貞」，何謂「原筮」？

原 小篆从ㄏ泉，ㄏ為崖巖，崖巖下之泉為原，本義作「水泉本」解，
乃泉水所出處之稱。“卦氣圖”冬至三候「水泉動」，應屯之內卦卦氣。
（《序卦》屯卦之後序蒙卦，蒙卦《象辭》「山下出泉」。）

「原筮」是以春分點為原點，因「歲差」春分點沿著黃道向西移動.........。

「易之為書也，不可遠；為道也屢遷。變動不居，周流六虛，上下无常，
剛柔相易，不可為典要，唯變所適。其出入以度.........初率其辭，
而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虛行。」（《繫辭下傳》第八章）

“翼”與候鳥隨季節遷徙有關，「歲差」使春分點移動，吾人要
「其出入以度」，這就要“比”（較量高低、長短、遠近、好壞等）。
孔子贊《周易》時代，翼宿與比卦卦氣有聯繫，“比”為彼此意同心合
而主動相近意，不是階級對立、關係衝突之比。

為什麼周文王所繫的卦爻辭中沒有「象」字，而600多年後的
《易傳》稱「象曰」（《象》是對《易經》卦名及爻辭的注解），
這當然是因「歲差」影響天文28宿的卦氣取象，故以「象曰」
來強調時代之「法象」有異。

翼，從羽，異聲。《說文》小篆從飛，異聲。本義：翅膀。

異，分也。《說文》小篆从廾从畀。畀，予也。
段玉裁注：異，分也。分之則有彼此之異。从廾畀。畀、予也。
竦手而予人則離異矣。（春分點、秋分點合稱「二分點」，
春分點沿著黃道向西移動，即是「異」的現象。）