「64卦用事配72候圖」到底根據什麼規則來安排，不得而知。但若將十二個辟卦抽離出來，則可看出清楚的卦氣發展規則。這十二個辟卦又稱「十二辟卦」、「十二消息卦」。

同樣在《周易．序卦》64卦何以如此排序？

據前輩告知，「卦氣圖」與《周易．序卦》是解經的鑰匙........

東漢．魏伯陽《周易參同契》，在「總敘章」中說：「朔旦屯直事，
至暮蒙當受，晝夜各一卦，用之依次序。既 未至晦爽，終則復更始，
日月為期度，動靜有早晚。」
64卦除去乾、坤、坎、離四卦剩六十卦，初一白天配屯卦、
晚上配蒙卦…….三十日白天配既濟、晚上配未濟，晝夜各一卦，
依序卦30日配60卦完成一太陰月循環。

這種以《周易．序卦》來表現太陰月的循環，其實也是地球自轉的現象。


而「64卦用事配72候圖」，以一年24節氣各分以初、中、末三候，共為72候。
為什麼「卦氣起中孚」？因為中孚的卦氣應「冬至初候」，也就是說卦氣由冬至起，其實也是地球公轉的現象。那中孚的卦氣為什麼是「冬至初候」？？？

西漢．揚雄《太玄》第一首“中”準《周易》的中孚卦，也是由冬至開始布首，而且是與「64卦用事」之序相同，北宋．邵康節因《太玄》一書，曾讚嘆揚雄對易經與曆法的精通。

“中”首曰：「陽氣潛萌於黃宮，信無不在乎中。」


「64卦用事配72候圖」

以寅月為例

立春........初候........................中候....................末候
............東風解凍....................蟄蟲始振................魚上冰
............諸侯、小過外................大夫、蒙................卿、益

雨水........初候........................中候....................末候
............獺祭魚......................鴻雁來..................草木萌動
............三公、漸....................辟、泰..................侯、需內




月令是上古華夏一種文章體裁，按照一個12個月的時令，記述政府的祭祀禮儀、職務、法令、禁令，並把它們歸納在五行相生的系統中，現存《禮記》中有一篇《月令》之外，還有《逸周書》中的一篇《月令》，惟後者已佚失。《呂氏春秋》"十二紀"之首篇與《禮記•月令》文字幾乎相同。
《禮記•月令》或為戰國時作品，「其中多雜秦制，又博採戰國雜家之說」，如《月令》有大尉之官，周無而秦有之。有人認為是兩漢人雜湊撰集的一部儒家書。民間《四民月令》則是參照該體裁所撰的農業作品。


將「64卦用事配72候圖」寅月 與 《禮記．月令》「孟春之月」比較

《禮記．月令》：「孟春之月．日在營室．昏參中．旦尾中．其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其蟲鱗．其音角．律中大蔟．其數八．其味酸．其臭膻．其祀戶．祭先脾．
東風解凍（諸侯、小過）．蟄蟲始振（大夫、蒙）．魚上冰（九卿、益）．獺祭魚（三公、漸）．鴻雁來（天子、泰）............是月也．以立春．先立春三日．大史謁之天子．曰．某日立春．盛德在木．天子乃齊．立春之日．天子親帥三公．九卿．諸侯．大夫．以迎春于東郊．還反．賞公卿諸侯大夫于朝.......」


雨水中候 辟 、泰
雨水初候 三公、漸
立春末候 九卿、益
立春中候 大夫、蒙
立春初候 諸侯、小過（外卦）


“辟”為天子、為君王，「雨水中候」天帝到寅山，象徵卦氣來到高點。
“諸侯”為外官，離天子遠。


謬誤難免，僅供參考！