既有妄心，即驚其神。
註：既者成也。有者實也。妄者動也。心者神也。即者定也。驚者觸也。其者此也。神者主也。此承上文而言，大凡修道之士，不可起妄念，妄心一動，驚動元神，元神藏心，心神藏目，圭旨云：「天之神聚於日；人之神聚於目。」心為諸神之主帥，眼即眾神之先鋒。夫人身之神，共有六十四位，以應六十四卦之數也。人在受胎之初，先結無極，從無極以生太極，兩儀，四象，八卦周身百體，由一本而散為萬殊，生凡之道也。又從萬殊復歸六十四卦；又從六十四卦，總歸十六官；由十六官，總歸八卦；由八卦，總歸四象；由四象，總歸兩儀；由兩儀，而歸太極、無極，由萬殊，復歸一本，生聖之道也。不知修道之士可曉一本否？倘若不知，積德感天，明師相遇，指示一本大道，每日守定一本，不使元神，遷移萬殊，有何妄心而驚神也。神不驚，則六十四位人神，混合元神，而元神得眾神之混合，其光必大，其神必旺，神旺則性靈，而神仙之道畢矣！再得九轉玄功，煉成陽神，名為大羅金仙，再得外功培補，昇為大羅天仙矣！夫，一本九轉，須待師傳，而身中一十六官，略露春光可矣！心為君主之官，神明出焉；眼為鑒察之官，諸色視焉；口為出納之官，言語出焉；耳為採聽之官，眾音聞焉；鼻為審辨之官，香臭識焉；肝為將軍之官，謀慮出焉；肺為相傳之官，治節出焉；脾為諫議之官，周知出焉；腎為作強之官，伎巧出焉；膽為中正之官，決斷出焉；胃為倉廩之官，五味出焉；膻為臣使之官，喜樂出焉；小腸為受盛之官，化物出焉；大腸為傳導之官，變化出焉；膀胱為州都之官，津液出焉；三焦為決瀆之官，水道出焉；此十六官，為身中統帥之神也。十六官之中，惟心一神，乃身中之王，封眼耳鼻舌為四相，其餘次之，勿論千神萬神，皆聽天君之命也。
白祖仙師詩曰：墮落紅塵不記年，皆因妄念迷青天，若非師指歸元始，那得凡身做上仙，十惡斷時三業淨，六根空處五行全，老君金口明明示，萬劫千秋永正傳。
文昌帝君詩曰：妄念驚神散萬方，魂歸地府失真陽，寒冰惡浪層層陷，劍樹刀山處處傷，一念回春修道力，三田氣秀得丹香，勸君急早歸清靜，不枉人間鬧一場。